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標題: 願博士開示，時空識所講嘅識，係八識中那一識呢 [打印本頁]

作者: alexwush 時間: 2015-11-23 20:47
標題: 願博士開示，時空識所講嘅識，係八識中那一識呢
有可能唔駛分，八識同時發生

作者: Oldboy 時間: 2015-11-24 00:03

alexwush 大BB，相信博士都唔會講，但會解畀佢啲學生聽，你要交學費至得。

作者: alexwush 時間: 2015-11-24 07:17
本帖最後由 alexwush 於 2015-11-24 07:19 編輯

Oldboy 發表於 2015-11-24 00:03
alexwush 大BB，相信博士都唔會講，但會解畀佢啲學生聽，你要交學費至得。

唔答都無所謂啦，總有人受益，另外佛祖都有唔答嘅問題，但意義深遠，或者自已都要檢討下問題本身有冇意義

作者: 容燥兒 時間: 2015-11-24 12:46
我只當討論.

有可能唔駛分，八識同時發生

一秒可以百幾萬個念頭出.八識同時進行.
呢個都不無道理.

時空識果個識,相信同每一識都息息相關.

當然呢個問題.要等郭博士覺得值唔值得答啦.

作者: alexwush 時間: 2015-11-24 12:56

容燥兒發表於 2015-11-24 12:46
我只當討論.

有可能唔駛分，八識同時發生

八識同時齊用係講緊運作嘅問題，但從邊一識起修又係号另一個問題

作者: 容燥兒 時間: 2015-11-24 13:15
呢個我問咗幾個同學，佢哋不約而同答。

由唔識開始修。

上面係講笑即，我哋都學習中，都希望知多啲。

作者: yc_ray 時間: 2015-11-24 14:37

我霖係「唔識」。色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。
生起的話就由滅的一日。與其都係要滅，咁不如唔比佢生起。
乜都「唔識」安樂曬。
PS：純穿鑿附會一下。實際真喺太高深，真喺唔識。

作者: 楊灝貽 時間: 2015-11-25 14:40
冇可能同時發生
係心運作嘅基本規矩
不如你聽左瑪欣德解阿毗達摩再問啦

作者: alexwush 時間: 2015-11-25 15:31

楊灝貽發表於 2015-11-25 14:40
冇可能同時發生
係心運作嘅基本規矩
不如你聽左瑪欣德解阿毗達摩再問啦

你睇四仔同扯旗係唔係同時發生先？

作者: 楊灝貽 時間: 2015-11-25 15:38

alexwush 發表於 2015-11-25 15:31
你睇四仔同扯旗係唔係同時發生先？

你唔應該咁諗
人地唔係以一般人粗心嘅觀察力講嫁

作者: sunnysum2008 時間: 2015-11-26 09:50

楊灝貽發表於 2015-11-25 14:40
冇可能同時發生
係心運作嘅基本規矩
不如你聽左瑪欣德解阿毗達摩再問啦

是的, 楞嚴經也有講
而且依五陰運作轉流上觀察亦是同樣
粗看的話是看不到的
如果是一同發生的話老郭都唔洗講因果,

時空識的識是講它的性, 但性本非性
不過已超出時空識班的範圍

作者: wwkin 時間: 2015-11-26 12:41
拆開話題第七八識藏身在哪? 我覺得是藏身在第三個腦"心臟"
願博士開示第三個腦"心臟"

作者: 莊得智 時間: 2015-11-26 15:30
本帖最後由莊得智於 2015-12-1 20:45 編輯

應該是指意識

作者: WilliamChan 時間: 2015-11-26 18:23
轉六七

作者: Nelsonlai 時間: 2015-11-26 21:47
應該是︰心境！

作者: alexwush 時間: 2015-11-27 06:57
本帖最後由 alexwush 於 2015-11-27 07:32 編輯

感激博士不言之教，在下穫益非淺。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。

作者: sunnysum2008 時間: 2015-12-1 09:58

alexwush 發表於 2015-11-27 06:57
感激博士不言之教，在下穫益非淺。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻 ...

閣下是否開悟了?
可以分享領悟了甚麼嗎?

在此感激閣下早前提出"緣起特性"的問題,
能聽到郭博士於中講義的人是非常幸運和有福氣

作者: alexwush 時間: 2015-12-1 17:42
我領悟到博士要答呢條題目，一定會講好多名相，如末那識，阿拉耶識又相分又見分等，總之講完就你同我都唔識，再加上南傳佛學又冇將識演繹成八識，可能係大乘佛教所講，要頓入空門嘅和尚先清楚，歸根到底，識即是心，心無得講要自證先知，共免之。

作者: sunnysum2008 時間: 2015-12-8 09:08
你錯了，其實如果你真的懂郭博士說的"緣起特性", 就不應有第七、八識的問題。
我還以為你之後明白。四聖諦是覺悟的基礎，沒想到你連這基礎都沒有，我不明白沒有基礎如何能看懂經典和印證空法。

第七、八識是從第六識中分出來，是為了方便修學人觀察"我執"和過去惑業; 當了解第六識，觀察識蘊與色受想行四蘊的運作, 就能同時了知"我執"(第七識)、過去惑業(第八識即藏識)的存在，而且我見和惑業又在第二聖諦再次被解釋，第三聖諦又有解釋。這顯示你未了解五蘊。至於第七、八識是甚麼，從何來，於"緣起特性"的講話中有答案。

說識還有現識、真識、流住識。
無心顯有心，有心而無心，你懂嗎? 你懂的就不會問八識。
有心無心見都是心相，都是識。但心不是識，說心是識是邏輯錯誤了，識是心的相用。
那心到底是甚麼，從何來? "緣起特性"講話有答案。

空義有三層，博士所說的宇宙本體空性，即"緣起特性"，就是空義的核心，而且已經不是第一次開示了。
如果未能了解，請掀開莊嚴的外衣，用心地拆解每一句說話。

研究五蘊比研究心更微細，勸各位老老實實研習四聖諦，這是大宇宙觀的智慧，不是局限於人身，
以"佛當初教的是什麼"中四諦的說明較為完整和容易明白。如果你沒有時間和安靜隱定的環境去學佛，用觀察力去賺錢比較實際。

作者: alexwush 時間: 2015-12-8 11:22
本帖最後由 alexwush 於 2015-12-8 11:30 編輯

sunnysum2008 發表於 2015-12-8 09:08
你錯了，其實如果你真的懂郭博士說的"緣起特性", 就不應有第七、八識的問題。
我還以為你之後明白。四聖諦 ...

走火入魔⋯⋯
講到最後你唔能夠話識曬一本游泳手冊，而話自己會游水。你始終要跳落水先致識

作者: chrisX9 時間: 2015-12-8 21:19
即係點樣呀 .....

係咪要報讀一個基礎游泳課程 ( 時空識 ) ，

跟教練 ( 郭先生 ) 跳落泳池學游水呢！？？

作者: alexwush 時間: 2015-12-8 22:08

chrisX9 發表於 2015-12-8 21:19
即係點樣呀 .....

係咪要報讀一個基礎游泳課程 ( 時空識 ) ，

試下造一場有質感嘅性愛，當你感受到了了分明的時候，這是跳落水嘅第一步

作者: chrisX9 時間: 2015-12-8 23:06
質感 ..... 對好多人黎講，只係一聲聲發洩。啪！啪！啪！

係咪要用眼耳鼻舌身意，了了分明在性愛中去感受色聲香味觸法？

視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、幻覺，真係夠曬 4D 立體影院喎！

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 07:14
本帖最後由容燥兒於 2016-9-30 07:17 編輯

Alexwush網友。

我在一本書，和郭博士口中感覺到一句說話，
叫做把將來放在過去。

未知你這條問題我仍否有作答機會?

作者: hklam007 時間: 2016-9-30 08:51
學習過程中在文字中迷路了
尋找武林秘笈實現
星爺說話: 「細路，睇你骨格精奇，實在係百年難得一見嘅練武奇才…」

吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。

作者: alexwush 時間: 2016-9-30 09:01

容燥兒發表於 2016-9-30 07:14
Alexwush網友。

我在一本書，和郭博士口中感覺到一句說話，

現實鋪鋪唔同，用過去睇末來等於刻舟求劍，衰緊

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 12:03
本帖最後由容燥兒於 2016-9-30 12:52 編輯

Alexwush網友。

感謝你的提問，，，，，

我想到一場賽事，扣起六隻。
剩得的齊齊出閘。

咁佢哋咁乖，肯出賽。
咁應該點樣訓練佢哋呢?

我講緊啲馬。。。。我講緊都係一隻馬

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 12:11
本帖最後由容燥兒於 2016-9-30 12:13 編輯

感謝alexwush網友的提醒。

你的說話，讓我想起了望遠鏡。
一個(末來製)的望遠鏡。

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 12:27
C9網友說的4D戲院。

還少了兩項享受?請問alexwush網友如何可以享用剩下的兩項?

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 18:53
Alexwush網友：

未知教游水的是否以前認識航空人員。
如果是的話，請代為安排。

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 22:12
本帖最後由容燥兒於 2016-9-30 22:28 編輯

補充答案，幾隻馬仔應揀選最多幻覺果隻入手。

因為幻覺最多果隻，可以訓練到好脾氣

作者: 李天興 時間: 2016-9-30 22:28

” 感激博士不言之教，在下穫益非淺。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。

我領悟到博士要答呢條題目，一定會講好多名相，如末那識，阿拉耶識又相分又見分等，總之講完就你同我都唔識，再加上南傳佛學又冇將識演繹成八識，可能係大乘佛教所講，要頓入空門嘅和尚先清楚，歸根到底，識即是心，心無得講要自證先知，共免之。“

觀看了以上alexwush之留言，尤其是這段，分別名相不知休。。。數他珍寶有何益。。。讓我想起老子道德經的一句話，“道可道，非常道，名可名，非常名”。

若空有解門而無行門，終會不得其門而入。唯有勤練功，自然心開意解，而達至行解相應。

作者: 容燥兒 時間: 2016-9-30 22:54
本帖最後由容燥兒於 2016-9-30 23:18 編輯

我領悟到博士要答呢條題目，一定會講好多名相，如末那識，阿拉耶識又相分又見分等，總之講完就你同我都唔識，再加上南傳佛學又冇將識演繹成八識，可能係大乘佛教所講，要頓入空門嘅和尚先清楚，歸根到底，識即是心，心無得講要自證先知，共免之

Alexwush網友，想請問，旅程什麼時侯展開?

作者: yc_ray 時間: 2016-9-30 22:54
真喺唔識。無福氣有時間思考呢個咁深層次的問題。
如果一定要答。我覺得最緊要解決入世問題，至於咩識。其實唔重要。
好似病佐食藥一樣。最緊要醫到病。我呢d病人來的，未到醫生的層次。搞唔明白係咩藥打咩藥。

作者: alexwush 時間: 2016-9-30 23:41
To：容燥兒
唔好成日炒冷飯，博點擊請另開post

作者: 關誠子 時間: 2016-11-8 04:13
謝謝分享

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