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標題: 故宮明明是紅牆，為什麼叫“紫”禁城？ [打印本頁]

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作者: Nelsonlai    時間: 2016-3-25 14:24
標題: 故宮明明是紅牆，為什麼叫“紫”禁城？

公元1420年，明成祖朱棣建造了紫禁城，自此之後24個皇帝在這里居住過，直到1925年故宮博物院成立，對外開放，紫禁城才變成了故宮。

明清兩代，紫禁城作為皇帝居住之地像徵了無上的權力與尊榮。不過，故宮明明是紅牆黃瓦，為什麼要叫“紫禁城”呢？





故宮明明是紅牆，為什麼叫“紫”禁城？


在遙遠的先秦時代，紫色是低賤的

紫色在我們現代人的觀念裡一直是高貴、典雅和神秘的象徵，是很有逼格的顏色。然而在遙遠的先秦時代，紫色則是一種不怎麼高級的顏色。

中國古代的顏色體系分為正色和間色，正色有五種，分別代指東南西北中，也指金木水火土，分別是白色、青色、黑色、赤色和黃色。

間色是由正色混合而成，一般指紺（紅青色）、紅（淺紅色）、縹（淡青色）、紫、流黃（褐黃色）這五種顏色。

那個時代的紫色是一種什麼顏色呢？ 《春秋釋例》有言：“火畏於水，以赤入於黑，故北方間色紫也。”也有一說是青色和赤色混合成了紫色，和我們今天所說的紫色大致類似。

古時以正色為貴，間色為賤，紫色一向被視為“閒雜之色”。紫色一生的最低谷是它在古籍記載中出生的時候，我們的先賢孔夫子在《論語·陽貨》第一次提到紫色：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”






這番言論的起因大概是春秋五霸之一的齊桓公特別喜歡穿紫色的衣服。齊桓公愛紫色，上行下效，整個齊國都以穿紫色為流行時尚風，那個時候的顏色等級制度已經有些潰敗。

孔老先生最推崇周禮，周代尚赤，禮不可廢，棄赤求紫乃天地之不容，禮教之不恕。所以孔夫子特別討厭紫色，認為它與禮法不和。

孔先生帶起的“惡紫潮”持續了那麼一陣兒，東漢末年劉熙所作《釋名》記載：“紫，疵也，非正色。五色之瑕疵，以惑人者也。”反正在那時候，紫色是個沒地位還迷惑人的大瑕疵。

紫色很少見，紫色的衣服價格不菲

那這麼低賤的紫色究竟是怎麼發家的呢？大概是因為這種顏色很難製作出來。

中國古代的紫色衣服基本上都來自一種叫做紫草的植物。






紫草根部的汁液可以被用來染紫色的衣服，《爾雅·釋草》中有記載：“藐，紫草。”郭璞加的註釋是：“一名紫茹……根可以染紫。”

東亞大部分地區用這一種植物把衣服染成紫色，但是染成後顏色易褪，要穩固染色需要費很大功夫，所以要染一件紫色的衣服價格不菲。

《韓非子·外儲說左上》記載：“齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫。”也就是說，當時五件白色的衣服都抵不上一件紫色衣服的造價，其金貴程度可想而知。

西方人紫色衣服的造價更高。西方人穿的紫色衣服是用一種貝殼染成的。貝紫不是貝殼的名稱，而是貝的鰓下腺，一種位於筋肉和內臟中間部分的呼吸系統裡的活性分泌物，該物質不溶於水，可是一旦將它染在布料上，就會在日光作用下，開始由黃變綠，再變藍，最後成為色牢度極佳的紫色色素。






有關若干染色貝提取一克紫色染料的記錄眾說紛紜，少則300個，多達10000個，暫時沒法確認，總之很貴就是了。因此在歐洲中世紀，紫色的衣服是王公貴族和僧侶的權利特屬。

埃及豔后克婁巴特拉還用紫色染了她的船帆，死後也裹在紫色的絲綢之中。

很多國王都禁止平民百姓穿紫色的衣服，當然他們也買不起。






紫色在西方是尊榮和權力的象徵，類比中國，物以稀為貴，雖說是間色，這麼難得也就不難理解紫色為什麼會在後來地位提升了。唐代官服，三品以上官員穿紫色，所以有白居易詩中說“紫袍新祕監，白首舊書生”。

紫色能有今天的名氣離不開道教的傳播

除了價格昂貴，紫色在中國的發家史離不開道教的廣泛傳播。

雖說漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”奠定了儒家本位，但孔老先生對紫色的惡感似乎並沒有一起傳承下來，因為包括漢武帝本人在內的帝王們都深感道家長生不老的法術更對胃口。

中國古代帝王們非常熱衷於天文學，確切地說是星相學。星星的軌跡被視為人間興衰的象徵和預言。古代的星相官，以北極為中心，於三十六度之圓周內，區分為三個區域，謂之三垣，即天市、太微、紫微。





太微為上垣，紫微為中垣，天市為下垣，古代以中為貴，紫微垣共有15顆星，為中天的中心，是天帝居住的地方，又叫“紫宮”或“紫府”。

關於“紫宮”一名的來歷，《春秋元命包》有提到：“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也。”雖說和顏色沒什麼大關係，但紫色和高貴發生關係遠不止這一例。

有了“紫宮”的說法後，道家便頻頻出現了有關紫色的代名詞。例如紫縣（代表中國）、紫房（道家稱仙人所居的地方，也稱“紫府”）、紫金丹（古代方士所謂的服之可以長生的丹藥，孫悟空在太上老君房間裡吃的小丸子就是紫金丹）、紫皇（道教傳說的天帝）、紫極（星名，借指帝王的宮殿）、紫雲（紫色雲，古以為祥瑞之兆）。

傳說道家創始人老子過函谷關之前，關令尹看到有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。在道家，紫有吉祥的意味，這個觀念也被歷代帝王接受，皆以紫為祥瑞之色。

所以你們怎麼敢說紫色是基佬紫？

紫禁城，和它上面的星空

說到這兒，皇宮叫紫禁城的原因也就相當明了了。紫宮是天帝居住的地方，又在諸天中央，地位尊貴，古代帝王既以天子自居，在他們生活和居住的地方自然要模仿天帝的府邸“紫宮”。

加上歷代皇宮等級森嚴，從午門進到紫禁城內的金鑾殿，必須經過金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門，中間包含無數台階和N條大道，官員們每天上朝都是體力勞動。

這種等級森嚴的皇宮，是尋常百姓甚至一般官吏難以接近的禁區，因此取“禁”字作為皇城的名稱，“禁”還平添了皇宮的威嚴。這就是“紫禁城”的由來了，就是皇帝們給自己天子的尊貴之軀找個符合身份的尊貴居所。

紫禁城的建制也處處體現了“受命於天”和“君權神授”的特點，太微垣南的三顆星天文學家們認為是紫宮的三道門，於是明成祖命令修建了端門、午門和太和門來對應，午門和太和門之間流淌的金水河又代指銀河。






太和殿位於紫禁城的中央，是皇上行駛皇權、舉行大典的地方，象徵著無上的威嚴。皇帝和皇后居住的乾清宮和坤寧宮的“乾”、“坤”二字取天地之意。

后宮東西兩側的日精門與月華門象徵日月爭輝，東西六宮象徵天上的十二星辰，它們拱衛著象徵天地合璧的乾清宮和坤寧宮。

這樣看來，紫禁城的建築是和星象高度統一的，不知道居住在裡面的皇帝們住得是不是也很心累。


參考文獻:
肖世孟:《先秦色彩研究》，武漢​​大學：2011；
陳勝藍：《反“惡紫奪朱”——中國當代服飾中紫色之運用》，陝西師範大學：2014。

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