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標題: 有關兼善天下一問 [打印本頁]
作者: jsmith 時間: 2016-4-15 12:14
標題: 有關兼善天下一問
剛聽完郭博士最新一輯答客問，說到有關富則兼善天下。而現實上，大部份人都是不窮也不富的狀態，有工作、有樓要供、生活過得去，而小弟正是活在這層次的人，兼善天下是不可能，兼善鄰里還可以，這種態度正確嗎?
作者: wu_peace 時間: 2016-4-15 12:32
* 知識份子的責任
https://home.ied.edu.hk/~msho/letters/letter_10.htm
君璵、卓如：
剛開完一個兩小時的會議，主要是初步評估系內同事的研究成果，計算他們是否是一位活躍的研究者。基本來說我是超標的。我一直都是努力不懈地默默做研究。現在是下午十二時三十分，二時半有課，所以利用短短的時間寫電郵給你們，這次要談的是知識份子的責任。
這個課題，對卓如來說可能深了一點。但君璵，你現在讀大學，已是一位知識份子。知識是力量，知識是財富，所以將來你是一位中產階級的人了。作為一個知識份子，我們有甚麼責任呢？我讀大學是在七十年代，當時是殖民地時代，大學生常談論的是「關社認中」（關心社會，認識中國）、「胸懷祖國，放眼世界」。這些都是修身以外，社會、國家、民族、世界的事情，如果沒有遠大的理想，我們很難做到。當時很多大學生，確實都有這種抱負。我當時知道這些事情，但沒有積極參與這些運動。參與的人都是忘我的投入這些活動中。我在電郵「05_自強不息」中不是說有些人因「關社」做義工，幫窮人，要到深夜才偷偷爬牆回宿舍嗎？我認為這個階段主要是充實自己，多吸收知識，打好基礎，做好學問，將來一定可以為社會國家出力。現在天下太平，聽說現代的大學生多數追求物質的享受，不再關心社會、國家的事務了。我做大學生的時候，沒有為社會做過甚麼事，只能是做好本份罷了。現在我把所學的知識貢獻社會，不斷到學校義務幫助前線的老師，搞好教育，這總算是對社會小小的貢獻了。其實如果我們能做好本份，不作奸犯科，安份守紀，搞好家庭，不給社會添煩亂，也算是對社會有貢獻了。
在中國傳統的文化中，對知識份子的要求也很高。孟子說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」這裏的「窮」，不獨指貧窮，也有困境、逆境的意思，即是山窮水盡，人窮志不窮的「窮」。「獨善其身」，作為知識份子就要做好本分，做好修養自己品德的工夫，不要利用知識去做為害天下的事。同樣，這裏的「達」不獨是指發達，也有指順境的意思。「兼善天下」，即是大權在手，可以呼風喚雨的時候，作為知識份子，就要多做有益社會的事，為社會多盡一點力。你們看看中國古代的聖賢是如何教化世人的，這點真是不比現代的教育家遜色的。
在中國歷史上，尤其是在唐、宋兩個朝代，皇帝很重視讀書人，知識份子的地位很高。在明朝讀書人最沒有尊嚴，尤其是宦官橫行的年代，可是有些知識份子仍以天下為己任，與宦官對抗。「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」就是那時知識份子用來勉勵自己的一副很有名的對聯，你們聽過嗎？至今這副對聯，成為知識份子的座右銘。
你們是未來的知識份子，你們要想想，將來在社會上擔任一個甚麼樣的角色？當然，無論將來的成就如何，我們還是要珍惜眼前，利用有利的因素，抓緊時間，多充實自己，將來為社會所用，如果能做到「窮則獨善其身，達則兼善天下」、「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」，屆時就能無往而不利了。
這是否一個很嚴肅的課題呢？你們，尤其是君璵有沒有想過這個問題呢？有哪些問題你們有興趣的，可以隨時提出。卓如，那本小說看完了沒有，多抽時間去讀，看了一本就看第二本，不要停，這樣英文水平就會提高。你們記著，一分耕耘，一分收穫，不會有錯的。
這段時間我都很忙，本來上個星期六給你們的信要在今天才能發出。本周除寫計劃書外，這個星期六（10/12/2005）上午要到出版社演講，下午趕到學校上課。下次的信可能要遲一點才能寫給你們了，不過我還是要堅持平均每個星期都給你們電郵，絕對不能無故停寫，否則，有第一次就會有千百個原因再有第二次的。不要為自己找藉口，很多時候當我沒有毅力，或者意志薄弱的的時候，就會為自己找藉口，我會千方百計克服這個弱點。好了，就寫到這兒吧。
祝身體健康！
爸爸
2005年12月6日
作者: wu_peace 時間: 2016-4-15 12:34
本帖最後由 wu_peace 於 2016-4-15 13:13 編輯
* 君子窮則獨善其身 達則兼善天下
http://hk.on.cc/tw/bkn/cnt/commentary/20140731/bkntw-20140731000416101-0731_04411_001.html
* 窮則獨善其身 達則兼善天下
http://tkbpeter.pixnet.net/blog/post/4522339-%E7%AA%AE%E5%89%87%E7%8D%A8%E5%96%84%E5%85%B6%E8%BA%AB%EF%BC%8C%E9%81%94%E5%89%87%E5%85%BC%E5%96%84%E5%A4%A9%E4%B8%8B-
作者: 容燥兒 時間: 2016-4-15 14:01
多謝wu_pace網友的解說。
再回想節目中，郭博士對窮和富的解說。
意思並不在錢的多少。
而是心量的多少。
作者: jsmith 時間: 2016-4-15 18:03
多謝各位網友解答，小弟明白
作者: Konghingkee 時間: 2016-4-16 08:10
多謝分享！
作者: hugeland 時間: 2016-4-16 22:10
不論貧富，重點在 惻隱、慈悲，不為 果報輪迴 的 惻隱、慈悲……。
作者: Oldboy 時間: 2016-4-16 23:41
咦，hugeland，你今日似乎正常番小小喎，睇咗精神科醫生呀！
作者: WGK 時間: 2016-4-17 05:22
多謝分享，真係要睇睇...
作者: hugeland 時間: 2016-4-17 23:13
本帖最後由 hugeland 於 2016-4-17 23:33 編輯
原教旨 of 窮則獨善其身，達則兼善天下：
重點在 第2句的”達” ，點解5用”富”來對首句的”窮”
跟本 ”達則兼善天下” 就5可以用錢來解，5系解 ”發達” ，亞聖 5系哩個原意，而且 實質上 孟子 5系發達的有錢人，佢關心既5系點發達，如果佢咁膚淺，又點會被奉為 亞聖，當時 亞聖 所處既年代系 戰國，佢關心既系 如何 天下治。
“達” 是指:
三達德：智(系 智，5系知，知得多5=有智慧，智慧 系 講"適")、仁、勇，出自 孔子至聖
窮則獨善其身，達則兼善天下 其實系 修身，齊家，治國，平天下 的另1種表達。窮系修身(善其身)過程中所遇的困境，達是指修齋 3達德，去到哩個境界，終於可以有資格肩負天下責任。
子日：
知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。子曰：‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
將 聖言 與金錢同解，是否今人窮得只淨下$………無言………
孔教特首選委 湯恩佳 促請「貪曾」煲呔曾落實 孔誕假期，但對方一味採「拖字訣」， CY態度就積極好多，依家佢將希望寄託曬喺CY身上，稍後會邀請CY詳細傾傾，相信不久將來就有好消息。
孔教特首選委 湯恩佳 榮獲香港特區政府頒授銀紫荊星章(SBS)
香港 孔教主 系哩種人，儒家 點會有希望復興……？
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(179.9 KB, 下載次數: 268)
作者: Oldboy 時間: 2016-4-18 12:40
溫馨提示：
hugeland，亂亂地喎又次，記得吃藥呀。
作者: wu_peace 時間: 2016-4-18 12:48
互聯網好比知識大寶庫，包羅萬有的資訊任君閲覽甚至借用；
某人又何須經常藉機賣弄文墨(三腳貓水平的中文)及借題發揮呢？
郭博士並非修讀中國文學出身，也能在直播節目中隨口套用經典名句並作引申，實屬難得！
作者: hugeland 時間: 2016-4-18 14:50
本帖最後由 hugeland 於 2016-4-18 15:02 編輯
歷史故事：孟母三遷
文/蘇珊
【明慧學校】中國著名思想家和教育家孟子出生於山東鄒城。孟子3歲時喪父，由母親撫養長大。
孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經常從家門口經過。孟子就模仿送葬隊伍哭啼的樣子。孟母對兒子這樣的玩耍很生氣，認為不利於他讀書，便把家遷到了城裏。
到了城裏，他家處於鬧市中，殺豬聲、叫賣聲終日不斷，孟子就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的遊戲。
孟母覺得這個地方也很難集中心思讀書，便再次搬遷到學宮對面居住。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了.........................
孟子 真系5系學 做生意的……
將個"達"字同$掛勾泥解，所以 孔子學院 米搞成咁囉...............
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(15.68 KB, 下載次數: 211)
作者: Oldboy 時間: 2016-4-18 19:39
wu_peace，唔好怪佢啦，佢睇咗精神科醫生但唔記得咗食藥，連學富同財富都未識分呀。
作者: hugeland 時間: 2016-4-18 19:52
本帖最後由 hugeland 於 2016-4-18 20:00 編輯
"學富五車"本指寫書
現在，成語"學富五車"是形容人的學問大、讀書多，"五車"就是說人有五車書。其實，原來這個成語並不是這個意思。
咱們先看看五車書到底是多少書？
"學富五車"出自《莊子·天下篇》，《莊子》成書在戰國時期，得先說說戰國時候的車。《墨子·魯問》中，墨子說，自己造的車，質量極好，可以"任五十石之重"。這話是極力說自己的車子造得好，超出一般，從墨子的自豪感可以看出，日常的車是載不了五十石（石又寫成擔）的。1957年和1960年在安徽省壽縣分別出土了可以合為一組的帶銘文的戰國青銅器，叫《鄂君啟節》。"啟節"就是符節，是當時的關防通行證。《鄂君啟節》記載了當時水運過關的規定，其中有"如擔徒，屯二十擔以當一車"，這話的意思是：如果用人挑擔，二十擔按一車計算。從這話可以推測出，一車的載重是二十擔。楊寬《戰國史》"度量衡制的頒布和校驗"一節中說，一石120斤，一斤合252?9克。
一擔120斤，一車20擔，就是2400斤；5車100擔，就是12000斤，依楊寬教授的算法，也就合現在的重量6000公斤多一些。如果是現在，誰要是有6000公斤的書，那可算是不少了。
可是我們應該注意到，那個時候書並不是用紙制的，而是竹子、木頭做的簡。這一來可就不一樣了。《漢書·刑法志》中記，秦始皇"晝斷獄，夜理書，自程決事，日縣石之一"。意思是，秦始皇白天審理案件，夜晚看書，自己規定處理公文的數量是一石（擔）。也就是說，秦始皇一個晚上的閱讀量是一石。這麼一來，五車書又不算太多了。一晚上看一石書，一車書二十天也就看完了，五車書也就夠看一百個晚上的。對於有學問的人來說，這又根本不能算多。
可是為什麼五車書又能形容學問大呢？
原來，"五車書"並不是說擁有五車書，而是寫了五車書。"學富五車"最早出自《莊子·天下篇》，原文是"惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中"。這些話是在批評惠施，翻譯過來是，惠施這人會很多方術，雖然他寫的著作夠裝五車了，但是他說的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當之處。"其書五車"的"書"是動詞，就是寫。"其道舛駁，其言也不中"，是說惠施所寫的著作，而不是他讀過的書，因為不可能惠施所讀的書全是"其道舛駁，其言也不中"。
原來五車書是寫作的量，並不是藏書量。惠施到底是不是真的寫了五車書，那也不一定，莊子在這裡也是誇大了說：寫得多，錯的也多。
後來人只截取了"惠施多方，其書五車"，往下就不管了，再加上後來紙的五車書也的確是很多，於是，誤以為是惠施這人讀了五車書。於是"學富五車"也就偏離了莊子的原意，從批評轉向純粹的讚揚，從寫了五車書變為讀了五車書。
作者: hugeland 時間: 2016-4-18 20:13
本帖最後由 hugeland 於 2016-4-18 20:25 編輯
猶太人 視 學富 比 財富 重要，學富 可以 輕易 變 財富，但................財富 5 輕易 變到 學富。
有冇 聽過"財富=智識"
學富：菠蘿包 事件翻版？
作者: Oldboy 時間: 2016-4-18 20:21
wu_peace，證明冇講錯啦，條友冇食藥，人哋講學識豐富，佢就去維基偷啲野出嚟遮醜，真係睬佢都有味呀。
作者: hugeland 時間: 2016-4-18 21:51
學海無涯、皓首亦難窮經、何敢言豐富……？
作者: 江上月 時間: 2016-4-18 22:30
你 hugeland 九唔搭八，快啲去青山啦.
作者: hugeland 時間: 2016-4-18 23:40
江護法：你講得 arm，的確系 95"達""發"
原教旨 系 "達德"，5系"發達"
作者: Oldboy 時間: 2016-4-19 13:36
溫馨提示：
hugeland，你真係唔點喎，又英文又阿拉伯數字加簡體，寫到亂哂籠，你快啲食藥呀。
作者: hugeland 時間: 2016-4-24 20:47
Oldboy 發表於 2016-4-19 13:36 
溫馨提示：
hugeland，你真係唔點喎，又英文又阿拉伯數字加簡體，寫到亂哂籠，你快啲食藥呀。
大道無形 君子不器
作者: hugeland 時間: 2016-4-24 20:52
wu_peace 發表於 2016-4-18 12:48
互聯網好比知識大寶庫，包羅萬有的資訊任君閲覽甚至借用；
百工居肆，以成其事，君子學以致其道。
作者: wu_peace 時間: 2016-4-25 12:27
hugeland 發表於 2016-4-24 20:52
百工居肆，以成其事，君子學以致其道。
事隔七天，閣下又再妄自套用聖賢訓語來為自己掩飾？為自己沾光？
請嘗試用自己的文筆去正確地表達吧！難道閣下連基本的遣詞行文也不懂？抑或擔心寫得滿紙錯别字而遭訕笑呢？
作者: hugeland 時間: 2016-4-25 15:44
wu_peace 發表於 2016-4-18 12:48
互聯網好比知識大寶庫，包羅萬有的資訊任君閲覽甚至借用；
拈花摘葉，皆可傷人
隨口9 UP，都是聖訓
星宿派 Ver 2.0 利害，利害……
作者: Oldboy 時間: 2016-4-25 18:02
網兄 wu_peace，你唔應該製造機會畀啲精神唔健全人仕係度九 UP 呀。
作者: hugeland 時間: 2016-4-25 19:15
本帖最後由 hugeland 於 2016-4-25 20:42 編輯
Oldboy 發表於 2016-4-25 18:02
網兄 wu_peace，你唔應該製造機會畀啲精神唔健全人仕係度九 UP 呀。
佢菠蘿包食得多食濟左條氣5順頂住，5似你消化系統好，佢又無 學你有食藥，咁清醒，你地大家同門C兄弟，你5好成日話佢啦，提佢食你食開果隻藥米得囉。
作者: hugeland 時間: 2016-4-25 19:22
wu_peace 發表於 2016-4-25 12:27
事隔七天，閣下又再妄自套用聖賢訓語來為自己掩飾？為自己沾光？
請嘗試用自己的文筆去正確地表達吧 ...
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
作者: Oldboy 時間: 2016-4-25 21:26
唉！好惆悵，原來你 hugeland 醫番都嘥藥費呀。
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