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標題: 在無我之下受業報的是誰（唔明？) [打印本頁]

作者: alexwush 時間: 2016-5-9 19:04
標題: 在無我之下受業報的是誰（唔明？)
本帖最後由 alexwush 於 2016-5-9 19:23 編輯

博士講人就好似水會變雲變霧變水，你話有關係又得無關係又得，又如一支長明嘅爉竹，是同樣的光，不同的火熖，呢d都係講緣起。

作者: WilliamChan 時間: 2016-5-9 21:31
【執有靈魂是錯見】瑪欣德尊者

佛陀講的是『無我』。而『靈魂』是指有個恒常的心或神識，或者類似有一個實體存在，那我們說到的『無我』，就是指刹那的生滅。如果一定要說有個『靈魂』才有輪迴，才有三世的話，就好像遠遠的觀看瀑布，像是一條白布，是不是？但是當我們近看的時候，實際上它是由很多的水珠、水點組成，遠看好像是恒常的，永遠都那麼不停的流，但走近看就是刹那刹那無常變化，如果我們執著這刹那變化的水珠是一條白布，或者說是有恆常的水，可以嗎？

『無我』的道理和『靈魂』的道理是兩回事。那些外道，好像古代的婆羅門，我看到有張印度教的畫，比喻靈魂是永恆的，『我』或者『心』是永恆的，身體好像屋子一樣，住了一間又遷到另外一間，屋子壞了就再換一間，身體又好像衣服一樣，衣服穿壞了丟掉，又穿另外一件新的，這是外道的比喻。但是佛陀曾經說過一句話：一個人的身體即使還可以住上50年、60年、70年、80年，乃至一百年，一百多年，但是心還是刹那刹那生滅的。

佛陀說：我不見有任何一法的生滅，比心更加快的，沒有看到任何一法比心更無常的。

所以如果認為刹那生滅的心是『靈魂』，說不過去。不過它們之間是以業來貫串的，只是這樣而已。但是我們不能執著於有個實體的、有個永恆的從這裡到那裡的實在的東西。

作者: jackychan 時間: 2016-5-10 08:53
可唔可以咁諗：我們用電腦，個 MON 會顯示我們所需要的資料。但個 MON 本身不會處理資訊，只是顯示。所有運作其實在背後的電腦（甚至是大網）運作。顯示屏只是負責播放訊息。當個 MON 壞咗你會點做？整到就整，整唔到就換囉。甚至乎你部WORKSTATION壞咗，因為BACKUP咗到SERVER （例如CLOUD），壞咗咪換囉。唔會太執著部硬件。

至於資訊，其實所以資訊都在網上，但係每個人所能夠運用網上資訊的方法和能各有不同與高低。

作者: hugeland 時間: 2016-5-10 10:26
今日的我打倒昨日的我是為無我？
失憶者應否對過往行為負法律責任？
其實系法律問題，5系同 1個 0魂 or partially 5系同1個 0魂，是否應該得到賞罰？
佛教國家無現代法治精神的原因……？

作者: alexwush 時間: 2016-5-10 11:35
To:jackychan
Backup去server都係有我嘅諗法，連data都冇埋先係無我

作者: jackychan 時間: 2016-5-10 13:23
在下功夫未到家，有排學。

作者: wwkin 時間: 2016-5-10 20:14
有邏輯問題的問題答甚麼答案都錯
例如:看完一部謀殺電影問現實上誰是兇手誰被殺,現實上根本沒有人被殺也沒有兇手

作者: awah 時間: 2016-5-11 17:23
唔知前世做過d乜,但今世要受,下世又唔知我做過d乜,下世又要受......

作者: hugeland 時間: 2016-5-11 21:18

awah 發表於 2016-5-11 17:23
唔知前世做過d乜,但今世要受,下世又唔知我做過d乜,下世又要受......

這就是無法走上法治的根本原因，社會不公現象，只會永劫輪迴，不斷重復……

所以夫子日：..........存而不論..........

作者: mickeylee 時間: 2016-5-11 22:18
博士經常講的一句話:'物質世界,通通只不過是道具.'
短暫的軀體生命,是各種活動(karma)的根源,
物質軀體不是真我,但又須要靠這假身去修行,
一路走來我都覺得極度困難.

作者: Rondey 時間: 2016-5-12 00:08
本帖最後由 Rondey 於 2016-5-13 12:40 編輯

淺薄理解：

佛教的「無我」並非指「我的這個身體或意識不存在」，而是「我的這個身體及意識不能獨立存在或維持恒常不變」。

參考:

http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/dharma/dharma027.htm

作者: chriswong 時間: 2016-5-12 15:45
若然做到"無我"，那"無我"之下是不是"不受後有"?

作者: Rondey 時間: 2016-5-13 12:40
本帖最後由 Rondey 於 2016-5-13 12:48 編輯

chriswong 發表於 2016-5-12 15:45
若然做到"無我"，那"無我"之下是不是"不受後有"?

在生時，未除「我念」　→　軀體死後，「心靈」會凝聚　→　輪迴
在生時，根除「我念」　→　軀體死後，「心靈」不凝聚　→　不再輪迴

換言之，今生「我念」的程度，會影響死後「心靈」的凝聚程度。

"由於我們在生之時未能根除「我念」，當我們的軀體死亡之後，
「我念」仍會把心靈凝聚起來，形成一個「整體」，繼續輪迴。如果
我們在生之時，已經根除「我念」，證入涅槃，當軀體死亡之後，心
靈即融入無限的宇宙之中，不再輪迴。"

http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/dharma/dharma021.htm

作者: 楊灝貽 時間: 2016-5-13 13:26
本帖最後由楊灝貽於 2016-5-13 13:33 編輯

Rondey 發表於 2016-5-13 12:40
在生時，未除「我念」　→　軀體死後，「心靈」會凝聚　→　輪迴
在生時，根除「我念」　→　軀體死後，「 ...

引佢文不如幫佢問下郭博士
佢搞個自我去我念去身見搞左成半世人都搞唔掂
幾年前見佢寫野覺得佢好似好痛苦咁, 冇人指點自行摸索
老一輩學大乘佛教好多年都冇乜起色
開頭靠自己心力好強
過半百之後都冇效果頂唔順太辛苦轉求阿彌陀佛

學佛問題
唸喃嘸阿彌陀佛有咩功用? 點唸先有個種功用?

處世自我問題
自大自卑/自我嘅擴大縮小/不變隨緣隨緣不變點樣平衡取捨?

作者: Yanhay 時間: 2016-6-5 14:33

個人所感：
「無我」是空相，出現在物理宇宙之外的自性，而「輪迴」是在物理宇宙之內所出現的因果現象，兩者不在同一層次，不會同時發生，不會相遇。未脫離物理世界的因果牽引是不可能無我。

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