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標題: 《螺旋教典》卷二問答篇 [打印本頁]

作者: Yul 時間: 2016-12-22 21:50
標題: 《螺旋教典》卷二問答篇
問對時間的最小與最大提問。
答時間的最小是剎那。最大是劫。
問剎那為何？
答剎那是所謂「存在」的最小空間，也是所謂「現在」的長度。一極微中有一剎那，一剎那中有一極微，此外，一剎那的背後，所有宇宙皆可存在。宇宙存在所需的最小且充分的空間，就是剎那。此外，存在於此宇宙的所有時間，皆可收納於一個極微中。要收納所有時間所需的最小且充分的空間，即是極微。存在於宇宙間的極微數量與剎那數量相同。剎那與極微是同樣存在的表與裏。
問再問，剎那為何？
答創造所需最小且充分的空間，即為剎那。
問再問，剎那為何？
答有個細發女的譬喻。有名女子，她的長發纖細無比，就算把她所有頭發綁成一束，還是比一根蜘蛛絲還細。人們收集她的頭發，捆成手臂般粗細，擺在樹墩上，由一名男子握著一把削鐵如泥的青龍刀，一刀將它斬斷。這時，刀刃最先碰觸的第一根頭發被切斷的時間中，存在著許多剎那，無法勝敷。
問劫為何？
答劫是最小的無限。構成無限的最小單位為劫，同時，和無限同樣大的東西，即是劫。
問再問，劫為何？
答有個芥子劫（註1）的譬喻。這裏有個單邊一百由旬（註2）長的方形容器。將它裝滿罌粟種子，直到滿至容器邊緣為止。每千年一次，會有一只鳥從天而降，從容器中叼走一粒罌粟種子。就算那容器裏的罌粟子全沒了，一個劫也還沒結束。
問再問，劫為何？
答有個磐石劫（註3）的譬喻。有個單邊長一百由旬的方形巖石，位於泉水邊。每千年一次，仙女會從天而降，在泉水中沐浴。每千年一次，仙女會將脫下的羽衣放在巖石上，沐浴後，再穿上羽衣，回歸天界。這時，那比羽毛和少女的呼吸還輕柔的羽衣輕輕拂過巖石，借由這個動作一再反覆，等到巖石全部被磨平，一個劫也仍未結束。
問再針對剎那與劫提問。
答相鄰的兩個剎那間的距離，相當於名為演化的螺旋單位之飛躍中最小者。所謂的劫，是名為演化的螺旋，在抵達名為涅盤的狀態前之時間長度。一個宇宙存在，到其存在結束為止的這段時間，即是劫。
問涅盤為何？
答螺旋能抵達的極致狀態即為涅盤。雖處於螺旋一方的極致，但它相當於螺旋全體。
問再問，涅盤為何？
答是時間，又非時間。是空間，又非空間。此為涅盤。
問再問，涅盤為何？
答空間與時間均等相融者、成為同樣狀態者，此為涅盤。
問再問，涅盤為何？
答存在於所謂「涅盤」的空間與所謂「涅盤」的時間中的螺旋，其數量、大小、質均相同。涅盤是已完成的螺旋。涅盤是佛的住處。涅盤是佛存在所需的時間與空間。
問再問。涅盤有可能熱寂（註4）、能量消滅嗎？
答涅盤有可能熱寂、能量消滅，同時那也可能是一個初生宇宙的誕生。
問身為已完成之螺旋的涅盤，是佛嗎？
答
問再問。身為已完成之螺旋的涅盤，是佛嗎？
答
出自《螺旋教典》卷二問答篇
註1〔編註〕梵語sarsapopamakalpa。以芥子比喻劫期之悠長。又作芥城劫。如雜阿含經卷三十四、大智度論卷五等均載有此類譬喻。
註2〔譯註〕梵語Yojana，是古代印度的長度單位。原來指公牛掛軛走一天的旅程。一般認為一由旬等於十三至十六公裏。
註3〔編註〕梵語parvatopamakalpa，雜阿含經卷三十四有載。
註4〔譯註〕根據熱力學第二定律，作為一個封閉系統，宇宙的熵（Entropy）會隨著時間流逝而增加，由有序向無序，當宇宙的熵達到最大值時，宇宙中的其他有效能量已經全數轉化為能，所有物質溫度達到熱平衡。這種狀態稱為熱寂。

作者: Yul 時間: 2016-12-23 21:39
問極微爲何？
答所謂的極微，是「存在」的事物中最小者。切不斷，破壞不了，不長也不短。既非四角形，也非三角形，它沒有形狀，看不見，聽不着，摸不到，什麼也不是，什麼也都是，這就是極微。
問微塵爲何？而色又是爲何？
答所謂的微塵，是看得見的事物中最小者。所謂的色，是因微塵而生的一切事物。色的總量即是識的總量，識的總量即是色的總量。所謂「色心不二」，指的便是這個。
問識爲何？
答識——思想爲螺旋。只要思索，極微便會因思想而靠近，產生微塵，微塵因緣而結合，因業而環繞，即產生螺旋。螺旋爲有情（生命）。有情遵從輪迴，輪迴遵從有情。輪迴因螺旋而生，螺旋又因輪迴而生。色界之實相爲螺旋。時間亦是螺旋。遵從時間之螺旋，名爲進化。
色、識、有情、螺旋、輪迴、進化，全是同一件事物之別稱。
問那麼，佛爲何？
答
問問，佛爲何？
答
問再問，佛爲何？
答
出自《螺旋教典》卷二問答篇

作者: 容燥兒 時間: 2016-12-23 22:45
感謝分享，太深奧。

不能理解全部。

作者: Yul 時間: 2016-12-24 02:31
問有哪個單一之物，包含有色、受、想、行、識此五蘊之一切，以及不屬於這五蘊的一切嗎？
答有。
問此物爲何？
答雖是單一之物，卻包含有色、受、想、行、識此五蘊之一切，以及不屬於這五蘊的一切，此爲空。
問空爲何？
答不是有，亦不是無，不是非有，亦不是非無。
問再問。空爲何？
答有，爲某物存在。無，爲某物不存。空，乃是連不存也無的狀態，是故亦有可能爲萬物之物。有、無、非有、非無，全是空所包含之現象。換言之，萬物能存在空之中，也能不存於其中。
問試問空的形狀。
答空能包含各種形體之物，故不具任何形狀。它能包含所有巨大之物，故不屬任何大小。
問空是螺旋嗎？
答存在於空中的一切，皆爲螺旋。
問再問。空是螺旋嗎？
答所有螺旋皆存在於空中，但空即是空。並不意味着空即是螺旋，也不表示空不是螺旋。正因空即是空，獨一無二，除此無他。是故空存在於所有比喻之外。我所能回答的，就只有什麼不是空，什麼在空裏。空僅只是空。
問請針對空裏之物回答。
答空裏爲虛空。
問虛空爲何？
答空的中心，空的邊界，空中所有場所的總體爲虛空。最大的存在即是虛空。此外，最大的無，亦是虛空。
問虛空中有什麼？
答虛空中飄浮着風輪。風輪中有水輪，水輪中有金輪。名喚有情的一切螺旋，皆生於金輪之上。
位於金輪中心的螺旋，名爲須彌山。
＃圖二
出自《螺旋教典》卷二問答篇

作者: gary 時間: 2018-11-12 10:32
可樂乜嘢味？

文字，語言很局限，有障礙。佛陀教導，唯有禪所成慧才可澈見實相。

作者: 雲霓之望 時間: 2018-11-12 11:39
多謝分享！類比的一連串問題看到我有點虛茫，不是好明白。在看剎那與劫的時候想起黃子華棟篤笑的一個橋段：“知不知道有人跑得快過光速？ ”他話他阿媽話：“你老豆！連影都沒……” （快過光速，於是沒有影）
我看來：心裡在乎的，剎那也成劫，極微與微塵也成螺旋，放不下，一切也帶到輪迴之中……我思故五蘊不空，於是在虛空中迷失方向，不見須彌山……
有時道理易明，知道什麼是什麼，也不懂運用或者解不開心結……就算永墜虛空，因為人會思考，看佛畫聽經也只是短暫平復心境，不解結不能讓劫化為剎那，人心便糾結非常……如何得空？

作者: wongs 時間: 2018-11-12 11:53
心不計較
心空得平靜
平靜則智慧入
得智慧可除煩惱

作者: 雲霓之望 時間: 2018-11-13 21:23

wongs 發表於 2018-11-12 11:53
心不計較
心空得平靜
平靜則智慧入

多謝!因為極在乎，永不可能讓心不計較.道理易明，行難……放不下的哪有說的那麼容易放下？
心不空，自然做不到順逆環境都維持心靈安穩平靜……有緣被佛渡是福，渡不過是苦……

作者: hklam007 時間: 2018-11-14 00:30
聯想
一透明玻璃瓶瓶是有心的此瓶藏東西
玻璃瓶終碎裂瓶是有心的心有現東西

一透明玻璃瓶瓶是空心的此瓶藏心空
玻璃瓶終碎裂瓶是空心的心空碎萬物

身體是載體玻璃瓶是載體

Jiddu Krisnamurti 講學多年, 很多聽眾還未滿意.
晚年公開他的秘密說
Do you want to know what my secret is ?
你可以補充下句嗎

作者: wongs 時間: 2018-11-14 00:36

雲霓之望發表於 2018-11-13 21:23
多謝!因為極在乎，永不可能讓心不計較.道理易明，行難……放不下的哪有說的那麼容易放下？
心不空，自然 ...

https://youtu.be/r4JT7UGYrIU
【肝】古箏 - 莊周夢蝶

【機理】《莊周夢蝶》一曲屬角調式音樂。角音入肝，對諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝鬱不舒的諸種症狀作用尤佳

作者: 雲霓之望 時間: 2018-11-14 09:13

wongs 發表於 2018-11-14 00:36
https://youtu.be/r4JT7UGYrIU
【肝】古箏 - 莊周夢蝶

Thank you very much!

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