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標題: 看畢<<十面埋伏>>兩版本有感. [打印本頁]

作者: cwcheung24 時間: 2017-11-18 02:28
標題: 看畢<<十面埋伏>>兩版本有感.
本帖最後由 cwcheung24 於 2017-11-18 03:20 編輯

博士在網上POST了兩個十面埋伏的版本, 一個是獨奏版, 一個是合奏版.

但我認為正確來說, 一個是傳統東方樂師的版本, 另一個是西方音樂為基礎, 以管弦樂團詮釋的版本.

兩個版本有什麼不同? 是節奏不同? 風格不同? 氣氛不同? 韻味不同? 或者是.... 但我認為兩大版本的最大不同, 是反映東西方文法的思維和對待世間事物的不同?

何出此言? 就以上獨奏版(或者是傳統中國版)<<十面埋伏>>作為例子, 不同的樂師演奏出來的效果, 以至於同一位樂師在不同時候演奏出來的效果, 肯定都不盡相同. 有時樂師更會在演奏時投放了個人感情, 故意拉長, 宿短; 刪減, 變調, 以達致演奏時的最佳效果, 而所謂最佳效果, 亦因場合, 時間不同而有所不同, 完全視乎演奏者當時的心情而定.

就像跌打療傷一樣, 很多師傅都會話要用陰力, 但何謂"陰力"呢? 不同師傅都有不同見解, 你問趙醒楠, 他會如此這般向你解釋; 但當你問關德興的時候, 得出來的答案卻可能完全不同. 為什麼這樣, 就是因為傳統東方(不是今日的中國) 的技藝, 不論是醫療, 藝術, 工藝等等等等, 都是透過口耳相傳來傳授.

身為徒弟的你問師傳為什麼要這樣如此的做? 師傅會說: 因為我的師傅教落! 當你問你的師公, 為什麼要這樣如此的做的時候? 他亦都會答你同一個答案: 因為師傅教落! 而恐怕若果若你問你的太太太師公為什麼要這樣如此的做的時候? 他的答案也該會是: 因為師傅教落.若果在舊時, 完全沒有討論的餘地, 而各家各派亦鮮有真正的交流.

但西方的那一套教學方法就完全不同了, 就以上合奏版的<<十面埋伏>>為例, 不論由指揮, 琵琶手, 鼓手, 以至後排的笛子手, 他們手上的曲譜都會是一模一樣. 而為求達到合奏的效果, 個別的琵琶手不能說, 我要在這一個音節, 延長半秒. 鼓手也不能說, 我要慢半拍才拷鼓. 即使, 在演奏廳上操控一切的指揮, 亦不能個人喜好, 在沒有和團員溝通之下, 突然更改整首樂曲的演奏方法. 那怕是臨場改動半個音節, 因為他這樣做的話, 整個樂團的合奏便會立即瓦解. 那種寫好在樂譜上的音節, 不論交到不同的指揮家手上: 是G大調就是G大調, 是二分音符就二分音符, 是四拍四就是四拍四.

以這種西方文法精神, 推而廣之: 以法律條文為例, 在採用普通法的國家, 是普通襲擊就是普通襲擊; 是誹謗就是誹謗; 是意圖謀殺就是意圖謀殺. 這些法律用字, 不論你走到英國, 印度, 加拿大, 澳洲, 只要是採行普通法的國家, 都不會有定義上的不同.

但對比起現在的中國, 為什麼在執行法律上會有這麼大的矛盾和衝突呢? 就是我們仍然有傳統東方文化的影响, 同一個法律辭彙, 你問習近平何謂顛覆國家, 他有他自己的解釋; 到了中紀委, 他們可能又另一個解釋; 到你問中聯辦的李非(特登打錯字), 何謂顛覆國家, 李先生可能又會加入自己個人的見解. 到你問人大的飯除驪汰和潭喂豬之流, 牠們可能又有另一番解釋; 而但當你又問牠們為何要反顛覆的時候, 牠們卻會說: 因為師傅(上大人)教落.......這就是東西方文明衝突原因, 即使到了廿一世紀的今天, 這種矛盾仍然存在....

現在的中國, 為了實行所謂的現代化. 生吞活剝地去理解西方的一套, 但仍然保留東方文法: "師傅教落"和"百家說百法"的餘毒, 但同時去除了傳統文化, 不能像印度一樣以傳統的論理去穏定社會. 身為廿一世紀的中國人, 雖然身有兩蚊錢, 但仍然脫不了"十面埋伏"之感........

作者: hklam007 時間: 2017-11-18 11:26
一夫當關無人能敵
一人得道九族昇天

黑暗迷路千萬年一點燭光在目前佛陀

作者: hklam007 時間: 2017-11-18 11:28
Be free of possessing things. Rumi
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