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標題: 20191116郭信差之閒話家常:佛法放在社會教育中！ [打印本頁]

作者: 容燥兒 時間: 2019-11-16 08:53
標題: 20191116郭信差之閒話家常:佛法放在社會教育中！
本帖最後由容燥兒於 2019-11-16 08:55 編輯

https://drive.google.com/file/d/ ... Y/view?usp=drivesdk

Dr.k:你終於找到美國人如何把；
佛法放在社會教育中！
是他們稱霸世界的本錢。
夠利害未⁉

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作者: douzising 時間: 2019-11-16 09:56
十信十住十行十回嚮十地，共是五十個位次，加以幹慧地和四加行，一共五十五個位次，道都是修證真菩提的道路。最後等覺，已至覺際，如已到門前，不能再算是道路上。
「是種種地，皆以金剛觀察如幻十種深喻。奢摩他中，用諸如來毗婆捨那，清淨修證，漸次深入。」
【譯文】這種種地〈注一〉，都是用金剛心來觀察〈注二〉，如幻的十種深喻〈注三〉，奢摩他〈注四〉中，用一切如來的毗婆捨那〈注五〉清淨修證的方法〈注六〉來漸次深入修證。
①因地和果地。
②金剛心即是圓通妙心，因為每一地都各有其功業，若不用金剛王三昧來觀察，怕產生愛著。
③大品中的十種比喻為‘觀一切業如幻，一切法如焰，一切身如水月，妙色如空，妙音如響，諸佛國土如幹城，佛事如夢，佛身如影，報身如像，法身如化，不可取，不可捨，一切空故。’雖有十種比喻，然而所喻之法不外度生，說法，嚴土，供佛而已。
④奢摩他意為止，既一切法都不可取，即無生可度，無法可說，無土可嚴，無佛可供，既一切法不可捨，於是任運度生，任運說法，任運嚴土，任運供佛。既然一切法空，那就取捨雙忘，忘心亦寂。這就是依觀成止。
⑤毗婆捨那意為觀，莊嚴論說‘安心於正定，此即名為止，所謂奢摩他。正住法分別，是名為觀相，謂毗婆捨那。’又起信論說‘所言止者，謂止一切境界相。隨順奢摩他義故。所言觀音，謂分別因缘生滅相，隨順毗婆捨那義故。’觀一切法體性空寂，不住本位即名為止。再進觀前途功德，引發勝進。即名為觀。這就是依止成親。
⑥止觀雙運，不即不離，即是清淨修證。

作者: wwongs 時間: 2019-11-16 15:19
前人的經驗開示，唔知要聽多少次才真正明白，雖然比看佛經的艱澀程度勁大幅減少。節省大量研讀時間，還須感謝博士指引，大家不用多走冤枉路。

作者: TingTing 時間: 2019-11-16 19:00
剛剛看楊定一博士的書，書名《全部的你》就是說這段中所說的存在，我是。

作者: wwongs 時間: 2019-11-20 17:36
從視頻中得到兩個啟示 :

1. 自己的身心只是能量所塑造的短暫的幻影，我的心智，即是幻想，明白了日後便能夠欣然接受死亡的來臨

2. 回歸生命的實相，即是慈愛眾生，回歸一體

感恩傳播智光的一切因緣。

作者: hklam007 時間: 2019-11-20 22:11
中國人對佛與佛有關智識已水銀瀉地
可惜與西方實行的潛藏佛學智慧南轅北轍

The true spiritual teacher empowers you to go beyond them.
The false spiritual teacher keeps you behind them.
Martin Soulreader

佛陀曾言: 對我最高的禮敬(崇拜) 不是歌頌我不是供奉什麼
而是你守五戒修禪佈施 (依我所教導而行)

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