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標題: www.happyhari.com--------心燈慧語-------- 宗教问答 [打印本頁]

作者: AlanK 時間: 2021-4-23 08:13
標題: www.happyhari.com--------心燈慧語-------- 宗教问答
本帖最後由 AlanK 於 2021-4-23 08:58 編輯

如何做慈善事業，學佛的慈悲心培養?
學佛之人,或者接受佛學理論的人,都會不斷的做一些慈善之事來培養自己的慈悲心,但是有一些居士只是供養寺廟和苦修人,或者放生,而對於世間需要幫助的一些人認為是前世因果業障的原因不會輕易出手幫助,比如重病之人的醫療費,路邊乞丐,等等,怕會擔當共業,不知道這種說法有沒有什麼依據呢?
答:世人的愛心多數是具功利性和局限性, 行善時有藉口, 作惡時更多藉口, 現時很多人犯上了學佛不成三大害之毛病, 因缺福而遇不上明師之故, 有些攀緣找有名氣師承皈依以增虛榮聲價, 有些被心術不正之邪師利用幻術吸引而被迷惑, 有些參與功利性的宗教善行活動而帶來的無知反應.

佛学的思想如何实际运用工作中?
学佛时的感悟大多是:”放下执著,””舍得,有舍才有得,””随缘.”等等强调自身心性的修炼.但是现代社会竞争激烈,我们也经常收到各种商业成功人士的告诫:”面对目标不要轻易放弃,””成功就在再一次的坚持当中.””胜利属于坚持到最后的人等等”.有时候会感觉以上两种理论让人实际生活中产生矛盾和迷惑不解的感觉,不知道如何运用,您作为佛学博士，还请解惑。
答:一般人都攪錯了, 佛學本身沒有思想體系特色, 只有揭開宇宙如何運作的真相, 當妳知道多些真相時妳便可以在人生路上掌控著進、退和應變有度. 可多看南傳大藏經內對宇宙感性和理性的詮釋便會領會. 據知釋迦牟尼不是因唸得經多而成佛, 他在世時亦無佛經、佛廟、佛具存在,但很多弟子都可以成就, 慎思緣何如此? 把祝福文意境用在日常生活便是守口攝意身莫犯的正行, 否則仍是空花無果之局(附上給佛山宗教局函件及我老師的文稿參閱). 若堅持困在鐵柱磨成針,不知道用一圓便可買很多針, 這是人蠢、笨蛋兼固執之病, 無葯可治.

如何用唯物的馬克思理論來批判吸收佛學?
信中,您說:"歷代三百七十六位皇帝多是因信仰佛道鬼神和專政而亡國,而且佛學佛學本身沒有思想體系特色, 只有揭開宇宙如何運作的真相, "那麼是否可以理解為佛學對於人和社會,是有利的?只是世人不懂學習的真諦.我在您隨信給我的那些信函之中拜讀到您是用馬克思的理論來批判的看待佛學,可否指點一下,您作為佛學博士,如何將馬克思的理論運用到佛學的學習上面呢?馬克思的理論,在我們從小學習的接觸中,是唯物的無神論,和佛學似乎很有不同呢?
答:巴利語經內的一切有部全是唯物論, 佛的無我論便是無神論,馬克思引用的無神論是引用達爾文進化論為據, 兩者立論的根據點是不同.

請教一個佛教中有關吃素的問題:
一朋友見我學佛,就問:"動物有生命,植物也有生命,佛教宣揚眾生平等.而修行吃素是為了不殺害生靈,但為何不吃動物要吃植物呢?難道植物的生命就可以隨便殺害嗎"?我回答,說動物有感情,植物沒有.
友人问那為何古詩曾用:"在天願為比翼鳥,在地願為連理枝."來表達深厚感情呢?我覺得自己無法給他更好的回答,請博士釋教.
答: 全部弄錯了, 佛陀沒有指示修行者一定要吃素, 只是告知三類不淨之肉不可吃, 妳叫朋友最好不要飲水和呼吸, 因為水中和空氣中都有微小生命. 此等舉例不倫不類的愚頑之輩最好不要交往,跟智者為伍方不浪費生命時間.

《釋迦哲理是甚麼》正在抽空細細閱讀中，此書讓我學習到很多溯本清源的佛教知識，非常不易，很歡喜謝謝了，但是書中一些內容還不甚明白，比如第9节29页菩薩那節裏面闡述：
“按照佛陀說：眾生無邊的，因為宇宙無邊，等待一切眾生皆入涅槃這是無盡工作，這種工作很清楚的是不可能完成的，因為眾生被愚癡和自私的欲念所困惑，眾生生死輪回不休，永久沒有結束。”
讀到此處，心中淒涼，突然油生兩種結論：
1。如果都是不可能完成的任務，那麼眾生皆佛的說法，豈不是無法證實？
2。如果都明知是不可能完成的，那麼為何還要去做？佛的神力是否也是有限的？真是一個傷感的問題，希望您能帮到我。
答:佛陀告知所有生命皆有佛性, 故可以透過修持去昇華自已的人格和達到不受後有的目標, 但從無叫弟子爭取成佛. 等於有人生病被醫生醫好後, 並不代表他可以做醫生. 眾生度之不盡是宇宙業力運行現象, 亦是使修行者有借假修真的機緣, 不可以感性去看世情表象, 否則會損壞心靈本具慧觀緣起之正見潛能.

有關治病先治心的方法
信中說：“佛法有言：人的疾病來自業力，業通三世因果。而業由心造，身不離心。所以心是人體根本，心轉物亦隨轉，病亦能轉，所以治病先當治心，心治，病亦不復存在。”這樣的說法讓我很有感觸，覺得不無道理。我想，如果真的治病需先治心，那麼如何治心？應當分為哪幾個方面來修這個心呢？
答: 落實「只幹好事, 莫問前程」便可見效, 但身體患病不涉及心者多矣.佛言的病是生老病死八苦之病, 不是生理之病, 不可弄錯.
對於不信佛的人，如何回答這個問題：“人活著，是為了甚麼呢？”
答:世上沒有不信佛的人, 只有他悟不悟到的問題, 最好機緣未到時不可叫人學佛或做好事, 會引起他的抗拒心, 因為他成長的緣份不在妳身上, 把他本來機緣到時可成長的種子因妳引起抗拒而挖掉, 有輕過罪. 妳從來沒有見到我刻意宣傳個人觀點給別人, 便是基於此理. 故佛言:「非人、非時、非地不說法」. 在終極真理「人活著應是為了不再活著而努力」, 凡夫是很難悟到和遵此而活, 妳還是照世俗生活為佳, 但可生活高尚些和更尊嚴.

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