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作者: AlanK 時間: 2021-4-23 08:23
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本帖最後由 AlanK 於 2021-4-23 09:00 編輯

中醫和易經的關係:從您隨信附件< <科學興家迷信廢業> >,明白了您對易經的深層剖析,受教了.但是,有關易經還有諸多不解,比如,中醫與易經的關係,因為如果易經自古被稱為六經之首,自古都有理論認為中醫來源於易經,比如說:” 唐代名醫孫思邈說：“不知《易者》，不足以言大醫。””那麼您認同中醫麼?它和易經是否有淵源呢?
覆如下:
(1) 易經是中國習非成是的風俗文化禁區之一, 過去很少人有膽識去批判, 其因是違返了識時務者為俊傑的投機文化原則, 兼加上既得利益者太多之故. 唐代醫聖是道教中人, 只能順應他的信仰世學而說, 當時除此別無他法可套用. 不可忘記在唐代時候地球上已有很多沒有易經的國家, 在天文學及醫學領域上超越中國很多, 原因是他們有裸體的神像, 影響他們有勇氣去進行研究微觀及宏觀中的神聖生命本體面目, 這是我國文化上的一大缺陷, 故此長期出現了只能靠仿製品維生的小農社會局面. 易學中的陰陽八掛五行只是把方位星球名義套上生活各領域上應用, 目的是製做道教的權威, 跟人體元素生物場相應運作無關. 在今天應改革為地、水、火、風、空、時(空間、時間都是物質)更為適宜, 變成可在科學實驗室內進行研究. 人類只有發揮持續發展的本能和打破傳統的勇氣才可以接近終極真理.

东方文化和西方文化的区别？
我觉得为何东西方文化在方方面面都表现出惊人的相似差别呢？以前画画的时候,读美术史就会发现,东方的绘画艺术是抽象,写意,黑白的,而西方的绘画艺术是写实,透视,彩色的.继而联系其他文化,都看到类似特点,如中国音乐自古是似乎为了礼仪而存在,设置宫、商、角、徵、羽五种五声调式 ,比起西方的抒发对自然，人类的情感的十二音列自然似乎庄严有余,感染人不足,而且中国的医学也是讲究看不到的穴位,经络,和西方讲究实证,解剖,分析完全不一样,为何东方和西方在这些文化上面差别这么大呢?
覆如下:
(1) 中國歷代三百七十六位皇帝多是因信仰佛道鬼神和專政而亡國(是絶對權力加上愚昧迷信的異形政治體), 可查閱史實並導致了百姓跟風成禍, 誤解因果報應輪迴天人合一學說, 著重感性而疏於理性邏輯應事, 加上畸形的太監, 纏足禮教元素製造出來的偽君子太多, 故在文化表現上多屬靜態和主題矇混, 文章因恐懼影響而隱藏可左右逢源之曲笔. 西方文化重點是受基督文化影響, 生命終結便上天堂, 故只能爭取盡此一生去創造表現自我存在的價值, 因此發展步伐較快, 加上他們成長在議會政治文化上, 人的創意自由較寬廣, 無需為了奉承聖意而活, 故西方文化較突出動感並且主題明確, 以英文和中文含義對比便知一二. 醫學在十八世紀前是沒東西方之分, 因為源頭都是從巫術發展出來, 因面對是結構相同的人體. 到西方發現了生物、解剖學術和顯微鏡下的細胞時, 便由學院派樹立資格權威而獨大分流.

東西方文化的問題:
您在上次的來信說:”東西方文化分岐重點在於世界政治史上三大不同的政治文化土壤孕育而形成”.請問是哪三大不同政治文化?
我因對這個問題比較好奇,也關於這個東西方文化的分歧問題搜查了一些資料,整理一份 <東西方文化不同的觀點> 的文档给您过目,
請您看後还給些辨別指導意見.
覆如下:
世界歷史上三大政治文化[A] 希臘為發源地的議會政治文化.
[B] 印度式的大自然制約政治文化.
[C] 中國式的絶對皇權統治文化.
「東西文化不同的觀點」文檔只引用表面化的生活風俗層面, 沒有涉及東西方人性對社會公義之價值觀取捨. 在一個數千年來沒有宗教文化、性愛文化、童話文化、懺悔文化的小農社會成長的人,相信很難在這方面寫出優質文稿, 暫勿浪費時間, 到國內進步到開放報禁後再討論為佳. 目前重點是調理好身體! 有機會便找多點金錢傍身! 世人多是在無奈中尋找現實, 終極真理對一般人來說是遙不可及.

和您的溝通中,您一直指出中國的文化很多層面上都是小農文化的心態,還請問何為小農文化?是那種自給自足的狀態麼?
覆如下:
小農社會文化代表是在極權統治下生存的群眾, 除了首要是只求生存外, 其次是透過爭取由皇權賜與的個人功名利祿作為人生目標的封閉式社會, 特色是不表達意見的自由都沒有, 故此到今天國內仍沒有小學生會寫出我的志願是做總統, 香港小學生亦沒有出現寫出我的志願是做將軍的文章. 據知中央領導層已進行推廣科學創意的開明教育, 是可喜的象, 我正努力提供助緣.

風俗是指是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。各國風俗不一樣,您上次就小農文化對於我們的行為模式的影響給予我很好的思路指引,並且回答我"立論不可有破無立, 故此我將重新開展東方文化復興運動工作. "
那麼,如果重新開展的話,應該會從哪幾個大的方面著手,可以對小農文化的弊端起到確實的改造作用呢?而我們一般常人又該從哪幾個方面來警覺,內省自己呢?
答：在國內已進行多年, 否則妳們沒有如此寬鬆自由的環境. 妳支持和號召別人送少年百科全書下鄉工作是重點改造方法, 著手做好此點才論其它, 否則空談而矣.

明天就是平安夜了，想问问风俗的一些问题
中国是一个历史悠久的国家，所以各种各样的行为都成为了文化
比如酒文化茶文化餐饮文化，而且节日也很多，一年到头月月几乎都有，并且时代发展，现在中国人也越来越多接纳了国外的很多节日，如即将到来的圣诞节，情人节愚人节等等，您觉得，国人接受越来越多的国外的节日对改变小农文化的结构有改变么？
会不会在这样节日的交融中会有中西文化的碰触呢？从而感受到西方文化的一些行为和思维的改变，当然，我指的不仅仅是刀叉的使用。
覆如下:
中西文化節日交流重點是可感染到西方文化的自由平等開放和價值觀, 但國內同胞只是停留於跟潮流心態, 並無深究西方節日之內涵意義, 需要傳媒有心人去做好平衡演譯工作, 不可破壞東方文化的傳統倫理觀念, 這方面的工作日本和韓國及星加坡是做得較為成功.

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