一人一祖先計畫、依族譜網上尋找祖先竟有意外驚喜?

伺尋喜樂

北宋不可忽視的人物 潮州八賢之一
2016-12-25 由 贏聚喜點 發表于文化

盧侗先生像（轉自《冠山盧氏家族譜》）




盧侗公

自序

盧元伯先生行實朴茂，經旨優深，尤邃於《易》學，結廬讀書西湖山，日與諸生相討論，為梓里所推重。誠為有道之士者也。五應鄉薦，於皇祐五年以特奏名蒙恩釋褐，守本州長史。嘉祐中，余武溪（靖）、蔡君謨（襄）、王懿臣（舉元）皆薦先生文行，調惠州歸善簿；蔡子直（抗）以廣漕召還國子監，復以經學薦之。蘇子容（頌）所草制勅稱其「經藝名家，禮闈奏技。勾稽南服，外台稱其廉平；講訓上庠，諸生服其行誼。」

先生雖為諸名公所推薦，然為人樸質，不修人事，至京杜門，以故京中權貴皆疏之，唯高郵孫莘老（覺）與之善。莘老且於先生處詰《易》之義，皆非今世所學，得京房歷數之說。於莘老出京，言其禍福無不中者。蓋先生既得《易》之粹，且得《易》之占矣。先生復撰有《周易訓釋》，以誨及門。

先生不僅以道義文章流芳青史，且其書法為當時名公所重。吾前撰《吳子野先生年譜》，不意於蘇東坡復子野書中，喜獲東坡曾獎及盧元伯先生書帖，稱其不類近世筆跡，連呼可愛。子野嘗以先生及本朝諸公與其友者奇文新詩，勒堅珉寘諸歲寒堂兩序壁上，後經兵燹，與歲寒堂俱同滅失。先生復有「元豐題名」及「湖平」二刻刊於潮州西湖石上，正書逸韻，山川增色。惜乎鐵筆銀鈎九百年，不毀於兵戈之災，竟毀於「文革」之亂，欲與湖山同壽而不可得，人禍甚於風雨兵燹矣。是則先生不類近世筆跡之作，後人得無拜瞻仰慕乎？茲所幸者，先生手書《龍川羅公墓志銘》碑刻上世紀八十年代出土於龍川而行世，據稱柳州仙弈岩亦存有先生《登仙弈山》詩刻。此於吾潮書法、人文考史洵為盛事、幸事也。



先生不避權貴，不附時流，質新法之論，見國士之風。即為執政所怒而逐，亦不以措意，自請補外，出知柳、循二州。「畏對青山老一秋」，先生白髮浮沉州郡，不免有「何物能消萬古愁」之慨。既位不克顯，任其在天，以太子中舍致仕。「朱轓茀車，未竟發舒。仰止高風，湖山舊廬。」（廖槎溪語）此亦林東莆所獎「其皆一代之偉人乎」。

先生史實傳世甚尠，吾學膚淺，即勉事鈎稽，所得僅此爾，徒生文獻難征之嘆。因排比系事，不無臆測，心有戚戚焉，尚祈博雅君子有以教之，是所幸也。

歲次庚寅八月朔時當白露玉峽戇齋周修東補序於粵西客次

盧姓建姓始祖傒公，姜太公呂尚十一世孫，為齊正卿。父公子高，食采於齊北盧縣，傒公以迎立桓公功，命以父名高為姓，世襲齊卿。至齊景公，派分盧氏。漢末徙居范陽涿郡。傳至唐末盧文紀，字子持。舉進士，仕梁為刑部侍郎，集賢殿學士。後唐廢帝即位，入為左丞相。及後晉石敬瑭叛唐，招引契丹入寇。文紀恐玉石俱焚，舉家遠徙。至周末、宋初，天下猶未大定，其子孫徙居閩地九龍江，依南越王避亂。嫡派子孫徙仕宋。盧氏入潮歲月未詳。

伺尋喜樂

原來祖先都算係小小的歴史人物、作為後人點都攀下缘先、但不論祖先是聖賢好、是汪洋大盗好。其實都有後人借鏡反省的地方、他們點解會成功、點解會失敗畢竟都在歴史上留下痕跡。中華文化、