瑜伽的七大迷思

goldenma

當今世界上有許多“瑜伽”與真正的瑜伽是幾乎不相幹的。關於這項古老的修習，有幾個謬誤廣為流傳，已經被人們當作事實。用薩古魯的話來說：現在是時候正本清源，還瑜伽本來的面目。

迷思1：瑜伽源於印度教
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薩古魯：說瑜伽是印度教的東西，如同說地心引力是基督教的東西。僅僅因為萬有引力定律是由艾薩克·牛頓提出，而牛頓恰好生活在基督教文化之中，這能讓地心引力變成基督教的東西嗎？瑜伽是一門技術，誰願意利用它都可以。

瑜伽科學被少數無知的人貼上印度教（Hindu）的標簽，是因為這門科學技術是在印度教文化中發展繁榮起來的。很自然的，它就與印度教的生活方式被聯系在一起。“Hindu”這個詞來自單詞“信度”（Sindhu）——一條河的名字。這種文化是從信度河或印度河兩岸發展起來的，因此被稱作Hindu。Hindu不是一種“主義”，不是一種宗教，它只是一個地理和文化身份。

迷思2：如果能成為一塊蝴蝶脆餅，幹嘛還做人呢？瑜伽就是為了能做出非凡的姿勢
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薩古魯：當我們說到“瑜伽”這個詞的時候，這個地球上的絕大多數人只會想到體式。在瑜伽科學探索的諸多領域中——瑜伽所涉及的領域實際上包括了生活的各個方面——而當今的世界只選擇了身體方面來代表瑜伽。其實在瑜伽體系中，體式只有那麽一點點的重要性。在《瑜伽經》的二百句經文中，只有一句是專註於瑜伽體式的。但不知何故，在當代，這一句經文卻獲得了超過一切的重要性。

從許多方面來說，這一點清楚地表明了世界正在走向何方。現代世界的整個旅程就是這樣：從深層維度，也就是說精神領域，走向身體領域。這正是我們想要扭轉的。我們希望人類從身體開始他們的旅程，但要不斷走向內在本質。

還好我沒有能力變得沮喪，否則我看到世界各地的人們都是怎樣練習哈他瑜伽，並認為那就是瑜伽的時候，我真的會郁悶。你看到的所有關於瑜伽的修習技巧僅僅是與身體相關，然而，你必須把生命註入其中，否則它就沒有生機。這就是為什麽在傳統上非常重視活著的古魯，通過他來讓瑜伽保持生命力。瑜伽是一個極其精妙的體系，它通過操縱你的系統來使其提升到一個完全不同的水平。瑜伽在於讓你達到更高的本質。每一個體式，每一個手印，每一種呼吸的方法——一切的一切——都是為了此。

迷思3：要六塊腹肌嗎？瑜伽是一套很好的訓練方法
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薩古魯：如果健美是你要尋找的，如果你想要六塊腹肌或者任何數量的漂亮肌肉，我會說去打網球吧，登山也不錯。瑜伽不是一項健身運動，它附有更深的維度。一個不同維度的健美——是的，你會從中得到健康——但不是六塊腹肌。如果你做瑜伽是為了燃燒卡路裏或增強肌肉，那你就把瑜伽練習錯了，這一點毫無疑問。如果你要的是腹肌，你可以去健身房。瑜伽需要以一種非常精妙、非常柔和的方式來練習，絕不能用激烈的鍛煉肌肉的方式，因為瑜伽不是一種鍛煉。

我們的身體有完整的記憶結構。如果你願意解讀這個身體的話，你會發現，宇宙從無到有到現如今是如何進化，都記載於身體之中。你在做某個瑜伽體式的時候，實際上是正在打開這個記憶，正試圖朝著一個終極的可能性重建這個生命。如果教法得當，哈他瑜伽會成為一個不可思議的過程，將你的身體系統塑造成為奇妙的器皿，成為一個奇妙的用於接納神聖的裝置。

迷思4：從上個世紀開始瑜伽才成為全球性的
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薩古魯：今天，盡管瑜伽的練習方式各種各樣，被扭曲得亂七八糟，但至少“瑜伽”這個詞正在風靡全球。從來沒有一個組織實體來傳播它，但它仍存留了下來，這是因為在人類的歷史長河中，瑜伽始終如一地為增進人類福祉發揮著獨特作用。

數以百萬計的人如今正在練習瑜伽，但它源自什麽文化？它是由誰創立？這個故事很長，它的古老面目已在久遠的時間中變得模糊。在瑜伽文化中，濕婆（Shiva）並非以一個神的身份存在，而是以阿迪瑜伽士（Adiyogi, 第一個瑜伽士，也就是瑜伽創始人）的身份而為人所知。是他最早把瑜伽的種子播撒到人們心中。

濕婆最初的教學對象是他的妻子帕爾瓦蒂（Parvathi）。他的第二批教學對象是他最早期的七個弟子。在Kedarnath的Kanti Sarovar岸邊，濕婆向他的七個弟子詳細傳授了瑜伽。這是世界上最早的瑜伽課。

許多年以後，瑜伽科學的傳播完成了，於是也就產生了七個完全開悟的人——那就是在印度文化中得到廣泛尊崇的著名的七聖。濕婆把瑜伽的七個不同方面分別傳給了這七位聖人，形成了瑜伽的七種基本形式。一直到今天，瑜伽始終保持這七種獨特的形式。

七聖被派往七個不同的方向去傳播瑜伽，通過這個維度的瑜伽，人類可以進化並超越自己的局限和本能。

一位聖人去了中亞，一位到中東和北非，一位到南美,一位留在當地與濕婆在一起，一位去了喜馬拉雅山麓地帶，一位去了東亞，一位一路向南去到印度次大陸。時光沖毀了很多事情的原貌，但是若仔細觀察這些地域文化，我們仍能瞥見這些聖人所行的蛛絲馬跡。聖跡依然還有生命力，只是披上了不同的文化色彩和形式。它們的面孔變化萬千，但這些痕跡還是依稀可見。

迷思5：瑜伽要搭配音樂
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薩古魯：在練習瑜伽體式的時候千萬不要使用鏡子或是音樂。哈他瑜伽需要身體、心智、能量以及你最內在核心的投入。如果你想使你內在的創造之源參與其中，那麽你的身體、心智和能量都必須完全地投入。你需要帶著一定的恭敬心和專註。而不是走來走去、放音樂，然後做做動作，瑜伽館裏最大的問題之一是老師一邊做體式一邊講解。這一定會練習者本身造成傷害。

在做瑜伽的時候不要講話，這不僅僅是一種規範，更應該是一個規定。在做出不同姿式的時候，永遠不要說話。當你做瑜伽體式的時候，呼吸、精神集中和穩定的能量是極其重要的。這個時候講話，你會毀掉一切。至少8-10人因為嚴重失衡來找我們尋求幫助。其中4個人已經放棄了他們的職業，因為他們知道自己曾經在做的事有多荒謬。

幾年前我在美國時，有人請我去一家瑜伽館演講。我去了她的瑜伽館，音樂正在播放，音樂的聲音使得每一個人都熱情飽滿。她一邊做著Ardhamatsyendrasana（半脊柱扭動體式）一邊為一群人解說。她看見我時，就直接從臺上跳下來，走過來擁抱我。

我把她拉到一邊告訴她，“看，你這樣會給你的身體系統帶來嚴重的不平穩。你做這個多久了?”她說，十五、六年吧。我說：“如果你已經這樣做了十六年了，你一定已經出現了這樣、這樣、這樣的問題。”她看著我嚇壞了，第二天就跑到我這裏來說：“薩古魯，你所說的那些都已經發生在我身上了。我正在看醫生，進行各種的治療。”我說:“你不需要醫生，因為是你制造的這些問題。只要停下來，這些現象都會消失。”大約一年半後，她放棄了教瑜伽。

許多按照不正確的方法練習瑜伽的人因此出現了精神失衡的狀況。這並非因為瑜伽是危險的。愚蠢才一直是這地球上危險的事。你做了蠢事，它就會對你造成傷害。愚蠢一直是這個地球上最危險的事，從遠古時代就如此。

迷思6：需要一本瑜伽學習指南？你可以從書中學習瑜伽
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薩古魯：今天，如果你進入任何一個大型書店，你會發現至少15－20本不同的關於瑜伽的書。如何用7天學會瑜伽，如何在21天內成為瑜伽士……通過書籍來學習瑜伽，許多人已經對自己造成了巨大傷害。瑜伽看上去很簡單，但當你練習它的時候，你會發現它是一個非常精妙的東西。一定要對瑜伽有充分了解和在恰當的指導之下練習。沒有這個前提，修習者可能會遇到很大的麻煩。一本書可以激勵你，但並不能用來傳授練習。

迷思7：瑜伽只需要你每天早晚練習
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瑜伽不是一件你一早一晚做了就行的事。它是一種存在方式。你整個人必須成為瑜伽。如果你只是早晚練習，其余時間糾纏於世俗的種種——這不是瑜伽，這只是瑜伽練習。

生活中沒有一個方面是可以排除在瑜伽過程之外的。如果你的生活變成瑜伽，那麽你可以做任何事。你可以經營家庭，你可以去上班，你可以做生意，你可以做任何你想做的事，沒有問題——只要你的存在方式變成瑜伽。生活的每一個方面，你可以用它來束縛自己，也可以用它來解放自己。如果你正在用它來束縛自己，我們稱之為業力；如果你正在用它來解放自己，我們稱之為瑜伽。

本文轉自 ishayoga
印度阿育吠陀（India_Ayurveda）

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這位大師另一段話

如果你一直覺得成功遙不可及，也許是時候嘗試些新東西了。這裏有10條成功魔咒，對於任何你做的事都是有用的訣竅。


1忘記運氣，用心生活

薩古魯：很多事情的發生是偶然的，如果你一直等待偶然的機會，只有當你步入墳墓時才會有好事發生，因為事情的發生有它們自己的速度。量子論也表明，如果你嘗試一萬億次，你真會有一次能夠穿過一堵墻，因為粒子的震動恰到好處。只是在這一萬億次到來之前，你的頭骨早都碎了。如果你靠運氣生活，你會生活在恐懼和焦慮中。如果你用心努力去生活，事情發生或不發生就不重要了，至少你在掌控發生在你身上的事，生活更加安穩。


2不要總盯著失敗

薩古魯：對於一個堅定的人是沒有失敗可言的。如果你一天跌倒100次，你就能得到100個教訓。如果你致力於創造你真正渴望的，你的大腦就會很有條理，一旦你的大腦條理化了，你的情感也會變得如此，因為你的思考方式就是你的感受方式。一旦你的頭腦和情感都有條有理了，你的能量和整個身體都將有條有理。一旦這四個方面都往同一方向組織起來，你的創造能力和實現自己想要的東西的能力就會變得非凡。在很多方面，你就是創造者。


3清晰的視野

薩古魯：人需要的是明晰，而不是信心。假設你想穿過人群，如果你的視野清晰，你能看清楚所有人的位置，你就可以穿過人群而不撞到任何人。如果你沒有清晰的視野，唯有信心，你會踩到所有人。因為缺乏清晰的視野，人們以為信心是個很好的替代品，完全不是這樣。打個比方，如果你生命中所有的重大決定你都靠投擲硬幣，正面就選擇這條路，反面就選擇另外一條路，那有一半的時候你會碰對，但是如果你的正確率只有一半，那麽只有兩種工作你能做——預報天氣或者幫人算命，地球上別的工作恐怕你都做不好。

4擁抱你不喜歡的人和事

薩古魯：我們在處理生活中不同的處境時需要扮演不同的角色。如果你是流動的、靈活的，你可以優雅地從一個角色轉變到另一個，把你的角色演繹得很精彩而沒有任何問題。但是對於大多數人來說，他們的性格就像一塊石頭，壓在他們身上。任何與他們不契合的事情都使他們備受煎熬。

如果你想要打破這種局面，你得反著來。很簡單，和你不喜歡的人合作，帶著愛與喜悅和那個人一起度過一段時光。學著做你不喜歡做的事，和你不喜歡的人一起，同時依然明智、有愛、快樂地過你的生活。

5丟掉算計

薩古魯：無需渴求偉大。如果你生命的中心和幅度遠遠超出了對自己的考慮，你無論如何都會成為一個偉大的人。看看那些偉人，他們之所以偉大不是因為追求偉大，而是因為他們看待問題的方式遠遠超出“那我怎麽辦”的考慮。

如果你能從腦海裏清除“那我怎麽辦”的算計，發揮自己最大的能力，在某個方面上你會變得偉大，因為你自然會這樣想，“我能對身邊的生命做些什麽？”於是，你的能力自然能得到提高，因為有這麽多事要做！

6成功瑜伽

薩古魯：人的神經和能量系統在肩膀及以上的部分都有豐富的分支。因此，保持頸部區域的良好狀態非常重要。花3到4分鐘時間活動頸部，你將明顯看到，你會變得更有覺知，而神經的再生、記憶和智力的敏銳度也將得到提升。

7沈穩而富有活力

薩古魯：要在這個世界成功，你需要駕馭頭腦和身體。如果你要駕馭頭腦，最重要的特質是沈穩。沈穩使得你可以接觸到頭腦不同的層面。失去沈穩，你使用頭腦的能力將顯著下降。另一個重要的特質在能量的層面——你需要充滿活力，無論是身體上還是內在。只有當你的能量熱情洋溢時，你才有能力跨越生命中日復一日的挑戰，走向成功。如果頭腦和身體都能沈穩而富有活力，你的成功會輕而易舉。

8提升你的洞察力

薩古魯：洞察力意味著你對周遭的生命足夠關註，因而能看到大部分人所看不到的東西。沒有洞察力，就沒有值得追隨和為之奮鬥的東西。只有對某個事物有深刻洞察時，平庸才可以轉變為超凡。

9發現你的靈感

薩古魯：另一個重要的方面是不斷受到鼓舞。思考一下你做一件事的動因，從更大的維度上去思考，那些你生命中點點滴滴的行動帶來的貢獻。人類采取的每一個行動都對這個世界的某個層面上有貢獻。無論你此刻在做什麽，某個人可能因此得益。覺察自己的貢獻將持續地鼓舞你。

10誠實守信

薩古魯：誠信之所以重要是因為，當你在世界上運作時，你平日裏的工作難易與否取決於你與人互動時產生的信任度。在一個信任的空間裏，你工作的能力會顯著增強———只是因為，每個人都會為你鋪路而不是設置障礙。[這一段非常有用]

宋佩紅

非常感謝分享蕯古魯瑜珈大師的話，對我們做人處世有很大的幫助和啟發，又其對年青人。