20180223郭博士開示:佛說佛醫經白話文本

容燥兒

負面心理情緒、抑制生理需要、不避危險情況，及不善言行等有害身
心安樂的因素，包羅層面廣泛，有助於從較寬闊的視角思考全人健康
問題。
關於養生論，就生理層面而言，主要對四季飲食和生活作息予以
指點。春季多生寒病、夏季易起風病、秋季好發熱病、冬季有風病和
寒病，各類食品性味作用不同，對風、寒、熱諸種病素或有增益作用，
或有驅逐效用，順著四季調配飲食，可通過使體素達到均衡而預防和
祛除病痛。生活習慣也影響體素的增減，經中只舉睡臥一事為例，說
明各個時節應注意採取不同作息模式。根據阿育吠陀，睡眠不足會增
加體風素，過多睡眠增加黏液素，因此像夏季那樣萬物乾燥、晝長夜
短的情況，藉由午睡生養黏液素有其必要。睡眠如此，相信其他重要
作息活動也有各自的影響。
《佛醫經》的最後一部份，給出戒行的指導，特別偏向飲食、多
欲的禍患，及其對治方法的說明。根據佛教教義，守戒和行善是世人
獲取身心安穩的一般途徑，破戒——尤其是殺生——是身心苦痛和壽
量縮減的主要原因，所以此經中強調不殺生與不食肉，舉出多種去除
飲食和貪欲的觀想方法。貪求美味有害健康，還會強化貪欲，以其由
此衍生瞋恚、愚癡諸煩惱，從而廢棄道業，做作惡行，流轉惡趣。行
善修道增益身心安樂，破戒造惡則會損身減壽，因此，不僅消極地持
戒不犯，更應積極透過無相布施、慈悲護命等實踐來對治煩惱，尋求
今世與來世的康樂。