宣揚戰狼勇猛 不提韜光養晦

印度神童

宣揚戰狼勇猛 不提韜光養晦


歷史典籍《國語．晉語》云：

「少族而多敵，不可謂天。」

樹敵少一些 可緩解怨氣

在當代，外交關係應依循國際準則謀求對話，有共識者少而樹敵太多，必聚怨氣，「天」都不會扶助。

在中美建交（1979.1.1）40周年前幾天，紐約大學法學教授孔傑榮（Jerome A. Cohen）說，北京領導人「對內對外政策出現大倒退，……導致美中關係非常不確定和悲觀」；他認為，處理美國和國際關係的政策偏失，「對內政策已倒退到令人震驚的地步」（註

外交無小事
孔傑榮是與北京有40年「交流經驗」的法律專家，長期任哈佛大學法學教授，曾任「中華民國總統」的馬英九、曾任美國東西中心主任的李浩（抗日國軍將領李漢魂之子），都是他的學生。

孔傑榮是接受美國之音的訪問（12月26日）發表上述談話。

另一位著名「中國通」、哥倫比亞大學政治學教授黎安友（Andrew Nathan）則強調，美中關係惡化的主因，是北京在國家安全、高端科技層面威脅美國。


黎安友（Andrew Nathan）強調，美中關係惡化的主因，是北京在國家安全、高端科技層面威脅美國。（Wikimedia Commons）

戰爭與和平 小平說韜光

北京對內的「亮劍震懾」，對外的大國主義（聲稱大國領袖主導大國外交、接近全球舞台中心、引領全球治理），引起西方警惕並衍生「抗拒紅潮」新浪。

大國主義的泛起，關乎初級階段論和「韜光養晦」取向的疏離或拋棄。

1979年以來，北京逐步推動經改，調整全球戰略。調整的前提，是變通毛的第三次世界大戰不可避免論，小平提出新「和戰觀」，強調以和平對話手段化解戰爭危機。在《鄧小平與改革光環》一書（1998），我對新「和戰觀」有如下解讀：

「（小平認為）和平力量可以制約戰爭力量，『不用戰爭手段而用和平方式』解決國際間的爭論，創造國際和平環境以利於發展經濟。和戰觀的改變，使全球的戰略部署轉為爭取世界和平，緩和國際緊張局勢」（頁20）。


《人民日報》號外，宣布中美即將建交，1978年12月16日。

仍然在初階 勿好大喜功

新「和戰觀」，與社會主義初級階段論相呼應。後者是1980年代前期提出的社會發展階段論，反思大躍進一類與現實脫節的「共產主義天堂暢想（狂想）」。

初階論的要點，是社會仍處於社會主義初級階段，應正視生產力比較落後、國力比較薄弱的事實，決策和施政要符合實際、受實踐檢驗，避免虛浮的趕、超，應汲取好大喜功的「大躍進」（註2）和「土法煉鋼」等政治運動的浮躁教訓。

在初階論和新「和戰觀」之下，小平的韜光養晦是八九學潮後的外交政策取向。1989年9月4日，他接見新領導層時說：

「對於國際局勢，概括起來就是三句話：第一句話，冷靜觀察；第二句話，穩住陣腳；第三句話，沉着應付。不要急，也急不得。要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實幹，做好一件事，我們自己的事。」（註3）

謙虛重禮貌 切勿強出頭

此段話沒有「韜光養晦」。

1989年底，中共外交部黨組發文件，傳達小平的「外交方略」（俗稱24字令）：

「冷靜觀察，穩住陣腳，沉着應付，韜光養晦，善於守拙，決不當頭」（註4）。

1992年4月，小平談國際關係：「我們再韜光養晦地幹些年，才能真正形成一個較大的政治力量，……在國際上發言的分量就會不同」（註5）。

1994年6月，經濟日報（北京）訪問中共中央對外聯絡部部長李淑錚，採訪記者提到「小平同志提出一個著名的方略：冷靜觀察，沉着應付，站穩腳跟，韜光養晦。」（註6）

不管是「16字方略」還是「24字令」，小平的「韜光養晦」說，是面對西方就八九學潮事件的制裁行動，也針對八九後新總書記的「反和平演變提到日程上」、展開意識形態鬥爭的構想。

收斂和謹慎 創柔性空間

「韜光養晦」之源，可上溯《舊唐書．宣宗紀》的「愈事韜晦」之句；晚清思想家鄭觀應（1842—1922）在澳門撰寫《盛世危言》之序，謂「急擬獨善潛修，韜光養晦。」

以當代國際政治的視野解讀，「韜光」是指收斂（斂藏光芒），不搶鏡頭、不露鋒芒；處理國際關係，小心謹慎、謙虛有禮，避免傲慢、到處樹敵，緊記「少族而多敵，不可謂天」的古訓。

「養晦」是指休養生息、消除晦氣（化解困境）、積聚力量，恰如《宋史．邢恕傳》言：「養晦以待用。」

「韜光養晦」的內涵之一是「養拙」，正如西晉賦家潘岳（247—300）〈閑居賦〉言：「仰眾妙而絕思，終優游以養拙。」小平「24字令」中的「善於守拙」，類似於「養拙」。

剛柔可互濟 變而能通利

按中共常提的辯證法，「韜光養晦」是有所作為與謙虛低調的正反兩面辯證關係，即「對立的統一」。

就傳統歷史文化而言，「韜光養晦」是有剛有柔，在收斂中構建柔性空間，達致剛柔互濟。這就是《老子》言：「守柔曰強」；《易經．繫辭》謂：「剛柔相推而生變化」，「變而通之以盡利」。

胡溫新政時（2003年3月至2013年3月），中共中央外事辦公室主任戴秉國解釋「韜光養晦」：「主要內涵是中國要保持謙虛謹慎、不當頭、不扛旗、不擴張、不稱霸。」曾任外交學院院長的吳建民說：「溫家寶總理總表示這一外交政策一百年都不會改變」；又說：「防止浮躁，浮躁的根本原因是過高估計了自己。」

小平曾警示 不說過頭話

近幾年，配合「大國領袖」主導「大國外交」的政治宣傳片，涉及大國崛起、大國外交、厲害了（觸及所謂新四大發明）（註7）、戰狼的話題，突出宣傳政治強人「崛起」並引領全球，引起西方的警惕與防範。

美國著名「中國通」、美國前副助理國務卿、現任加州大學聖地瓦哥分校教授謝淑麗（Susan Shirk）稱，北京出現過早的勝利主義情緒（premature triumphalism）（註8），即北京流行的日常語：「勝利沖昏頭腦」。

所謂過早的勝利主義，實是浮躁的自戀狂，恰如美國史專家、社科院前美國研究所所長資中筠說的「虛驕之氣」。

早在薄熙來「重慶模式」出現的前後，這類浮躁之風就存在。資中筠說：「似乎中國取代美國成為下一個世界中心的大國已經在望。」（註9）

胡溫新政結束，「韜光養晦」被大國外交的「鬥爭剛性」替代。宣揚秦國強大遠征、大國崛起和「戰狼」的影片、電視劇，一個接一個而來；在官媒和官方集會，「中國方案、中國智慧、引領全球」喊得很響。結果是：欲速不達，引起西方各國的警惕、反彈。這種落差，反襯「小平警示」：「過頭的話不要講，過頭的事不要做」（註10），仍有很強的「現實意義」。


吳建民說：「防止浮躁，浮躁的根本原因是過高估計了自己。」（Wikimedia Commons）

註釋：

註1：孔傑榮：別低估習近平反面教員作用，中國之變可能早於人們想像

註2：60年前建公社狂生暢想天堂

註3：鄧小平文選，第3卷頁321。

註4：黨媒引述的「24字令」，用字略有出入，如「穩住陣腳」，有的寫成「站穩腳跟」。

註5：鄧小平年譜（1975—1997），下卷頁1346。

註6：宣揚三大飛躍拋離韜光養晦

註7：〈爭說四大發明 避差距誇厲害〉

註8：謝淑麗：〈中國對外政策轉變導致美中關係緊張〉

註9：資中筠：〈說不盡的大國興衰〉

註10：鄧小平文選，第3卷頁320。

印度神童

《人民日報》號外，宣布中美即將建交，1978年12月16日。