這文章演繹了郭博士所說的本土文化

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本土文化

『本土』這個形容詞這陣子很潮，被加在不同的名詞上，例如本土主義、本土文化、本土歷史、本土語言等；不過，大多用「本土」什麼什麼的人，心目中的「本土」所佔的時空，大概是指過去半個世紀。為什麼「本土」的時空不是指英國在香港建立殖民地前的時空？最有資格談本土的人可能是新界的原居民，而不是揮着龍獅旗、以英語叫喊「Hong Kong is not China」口號的年輕人。

可惜今天的新界，絕大部分地區不是密麻麻的蓋滿了西班牙式房子，便是露天倉庫、貨櫃場、修車場，只有少數荒廢的農田和傳統的瓦頂磚牆，以及散落在西貢和貝澳的牛隻。筆者雖不會妄求新界原居民時光倒流，重過「鋤禾日當午，汗滴禾下土」的艱辛日子，但對於他們傳承地道的本土文化，卻懷有一份期望。

其實，新界鄉議局作為凝聚新界原居民力量的法定機構，雖然弘揚本土文化不是它的法定職能，但若在這方面牽頭，推動各鄉村保留他們的習俗和文化，相信沒有人會有異議。可惜近年鄉事派予人印象是只熱中「捍衞」原居民的土地權益，最近更因組黨參選立法會問題出現「內訌」鬧劇，實難寄望鄉議局會「捍衞」本土文化。反而個別有心的鄉村，不惜出錢出力在承傳文化方面做實事；更難得的是，參與此中工作的，不只是鄉親父老，更有年輕村民，薪火相傳。最佳例子是長洲每年一度太平清醮的飄色巡遊和搶包山比賽，主角都是小朋友和壯年男女。

筆者一位年輕的原居民朋友，為了參與錦田鄉十年一屆酬恩建醮，就奉獻了近半年時間，勞心勞力，把活動搞得有聲有色，更邀得外國駐港領事參觀，備受讚賞。反過來，那些把捍衞本土等同舞龍獅旗、反水貨客、趕大陸遊客、反對在港使用簡體字和普通話的香港人，對這些真正本土文化的認識又有多深？

復興荔枝窩與鹽田梓

更令人振奮的，是有些鄉村不受發展土地利誘而賣田賣地讓發展商建丁屋，反而把原已十室九空的鄉村復興。它們不只是修葺破爛的村屋，而是把鄉村過往的社區和經濟活動復甦，透過這些活動和圖片及實物展覽等，加深我們特別是下一代對香港歷史和文化的認識。新界東北一角的荔枝窩，是政府的「認可鄉村」之一（即原居民男丁有權申請建丁屋），幾年前有一群年輕的原居民組織起來，與關心鄉郊可持續發展的幾個非牟利團體合作，招募大學生義工，在村民指導下，協助重修水利設施，復種禾稻及其他農作物。過去兩年，眾多早年移居海外謀生的村民回到荔枝窩慶祝春節，復見昔日田園風光，都雀躍不已。除了復耕外，村民還有其他計劃，向來訪的市民介紹香港的客家村落文化和人與自然生態的融合等。

西貢的鹽田梓（又名鹽田仔）是另一個例子。該村特色是村民大多信奉天主教，村中沒有宗祠，卻有一座超過一個世紀歷史的天主教小堂，已被評為三級歷史建築，於11年前復修後，還獲頒聯合國教科文組織亞太區文化遺產保護獎。村中停辦的小學教室則展出當年的學生習作和書桌椅子，隔壁是一個小型展覽室，介紹該村的歷史和昔日的務農工具。最特別的是，志願團體與村民合作，把荒棄了近90年的鹽田復修，重行曬鹽，這項計劃也於今年獲上述機構頒授傑出獎，為「落手落腳」的文化保育人士打氣。這些活生生的本地文化，更需要和值得大家去體驗、感受和支持。

劉勵超  地政總署前署長