博士對心經的誤解

alexwush

首先博士話心經係講心靈世界並非物質世界。已經不能成立。
在佛陀的啟示已經講得好清楚
在這裡必須重覆說明的就是：根據佛教哲學，世間並無永恆不變而與物質對立的精神，可以被視為「自我」、「靈魂」或「個我」者。「識」也不可以視之為與物質對立的精神。這一點必須特別強調，因為有一種錯誤的觀念，以為「識」是一種「自我」或「靈魂」，在一人一生中為持續不變的實質。這種觀念，自最早的時候起直到如今，始終為人所固執不捨。

容燥兒

有水份都好正常。

砂糖溝沙就必然。

正常心面對。

alexwush

複雜過連贏位，睇完可以瞓覺

alexwush

容燥兒 發表於 2017-11-11 14:29
暫時我無咩睇法,三藏十二部,到目前為止,睇得十幾頁。

睇過網上講戒律,一項鏡都唔照得。

如果同你講經、律都有水份，論藏老作你信唔信?
好簡單論藏老吹，因為佢話佛陀係忉利天説法。諗清楚都知作出嚟，邊個去過。
最好唔好睇論藏，煩惱末能止息，更加煩。
89心，52所心，背晒都唔識用

容燥兒

暫時我無咩睇法,三藏十二部,到目前為止,睇得十幾頁。

睇過網上講戒律,一項鏡都唔照得。
難怪過往郭博士講,只要佢對以戒為師,就算無功夫。

都值得人天恭敬。

alexwush

楊灝貽 發表於 2017-11-11 11:45
算啦, 佛教修觀唔用概念法做對像, 佢大前提係
行深般若波羅蜜多時, 照見五蘊皆空
而我冇, 所以佢後面D野 ...

請問你對經，律，藏就有何睇法

楊灝貽

容燥兒 發表於 2017-11-11 11:08
楊生:

概念由受想行識而來，色不異空，空不異色，故虛空，悟道而涅槃。

算啦, 佛教修觀唔用概念法做對像, 佢大前提係
行深般若波羅蜜多時, 照見五蘊皆空
而我冇, 所以佢後面D野始終都係唔實在

旋嵐偃岳而常靜 (好優美好有型, 但唔知佢做乜)
聽瑪欣德尊者講色法生滅延續就明上面句野咩意思
但未睇到究竟色法嘅實際情況都係唔實在