猶太人：不節制的人 「是生活的奴隸」！

Nelsonlai

      
       猶太人並不排斥享樂，也並不認為要盡量少享樂，而是不希望被物欲控制內心。在他們看來，不能適度飲酒就是不能控制欲望，而不能節就是無能。

      《塔木德》中說：「沒有一個神，也沒有一個人，會對我們的無能和痛苦感到快樂，沒有人把我們的眼淚、鳴咽、擔心以及內心無能等當成美德。」因此，一個明智的人在享用物質時應該知所節制，從中得到滿足和快樂：不要被物質控制和對其感到厭倦，否則那樣就不是享樂了。


       節制是享樂的調味品

       《塔木德》中說：「一個人應該自然而然地享樂，當享樂成合乎情理的時候，人就容易滿足，肉體也會平靜下來。使我們陷於缺乏、不滿足或不幸之無止境的欲望，只是病態的想像。」不知節制是享樂的瘟疫，節制不是它的負擔，而是調味品，它能使人品味快樂之「最優雅的甜蜜」。
     
        粗茶淡飯同樣會使人感到快。在飢腸轆轆時吃進嘴裡的大麥麫包和水，會使人快樂無比，其幸福程度不下於享用美酒佳餚。此外，粗茶淡飯有益於健康，更使人對美酒佳餚保持美好的憧憬，面對再糟的環境時也毫不畏懼。

        猶太人認為，生活中要懂得節制。有節制的享樂才能讓人體會到享樂的真正樂趣，使人更加身心愉悅和明智，避免引來不好的後果。


       適度的節制

        猶太人認為適度的節制是必要的。節制並不是要放棄一切形式的享樂，而是要掌握合宜的、對身心無害的尺度。在適度之中也包含著一種情趣和快樂。

        在飲食方面，為了保持身心愉悅，迅速恢復人的精神和體力，猶太人哲學家們提倡人要適量的享用美味，這也是一種生活的品味和享受。同時，在忙碌緊張的工作之餘，猶太人還主張人要適當的放鬆，從事一些娛樂活動。

        比如：聽聽音樂、跳跳舞、參加一些體育活動、觀看一些文藝演出.......等等。在外表上，也可以適當的加以修飾，比如佩戴一些首飾之類。這些活動能讓人產生更好的心情，以百倍的精力重新投入下一輪的工作和奮鬥之中。在這種適度的享樂過程中，人的心靈保持著自身的自由，就不容易受物欲所控制，因此這種適度就是一種美德，是值得提倡的。


      《塔木德》同時也告誡人們，不懂得節制的人無法領會適度的智慧，將成為欲望的奴隸。那樣的人任由自身的貪慾、習慣及軟弱的個性控制自己，將無法得到內心的圓滿，看不到希望。即便他們處在富裕的環境之中，依然會時時感到匱乏，無法滿足。

        這樣的人生無疑是殘缺的，從來不會有圓滿的可能。因為不能節制，就意味著不能超越。深陷在自身的軟弱裡和放任欲望的人，就如同深陷泥潭之中，除非他自己下定決心把握機會爬出來，否則將越陷赳深，最終無法自拔。

        總之，人要學會掌握適度的原則，這樣才能做自己人生的主人，時時刻刻獲得內心的圓滿，在智慧上有進一步增長。因此，懂得節制，能夠超越自己的人是幸福的，他的人生終將有諸多收益。


      適度是一種智慧

       猶太人認為，節制是一種美德，也是一種智慧。它講究的是「適度」的原則。快樂也好、悲傷也好、享受也好，只要掌握了適度的節制，就能福至心靈，享受無比的人生樂趣。

       不節制的人常在放緃之後陷入精神的空虚和悔恨的情緒中，無法得到真正的滿足。

       不節制的人，其腦中被各種衝動和欲望所支配，無法發揮更高的智慧。

       不節制的人表現在各式各樣的貪婪上，比如對美食、金錢、發種感官享樂的貪慾。

       貪婪無度的人被自己的欲望所控制，就如被無形的繩索束縛著。

       由於行為不受自己的控制，不能博得周圍的人之信賴與尊重。

       失去別人的信賴與尊重，在事業上無法獲得長足進展。

       惡性的循環無限延伸，令人陷入更加病態的沉溺。

       放任欲望就等於喪失了人生的自主權，最終導致失敗的人生。

       不節制的人是生活的奴隸

       節制是獲得人生自主權的一種途徑，它能帶來人生的幸福和智慧的圓滿。凡事講求適度，既不壓抑自己的欲望，也不放緃自己恣意妄為，才是正確的人生之道。
      
   

      
   

look4astar

也有點像中國人所說的中庸之道。

CarmenNg

Thanks for sharing!

Nelsonlai

猶太人說的「適度」感覺也好像佛學講的中道啊！

ellery

感謝仁兄貼上佳文。

青樺

Thanks for sharing!