強烈反對神棍干政

alexwush

[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)]聖公會大主教鄺保羅嘲諷7.2被捕市民：不如帶埋菲傭去囉

2014-07-07 21:33:00

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鄺保羅去年已表明不贊成市民以佔中爭取2017年實行普選，更稱普選不是靈丹妙藥。

警方7月2日凌晨於中環清場，抬走逾500名參與和平集會的市民，並拘留在黃竹坑警校，有人投訴缺乏食水和食物，又指警方不讓上廁所。聖公會大主教鄺保羅在講道時，嘲諷被捕人士「不如叫佢帶埋菲傭去囉」，又批評「而家啲人心靈沒平安、佢哋個腦完全唔識得分析」。他鼓勵教友應學習耶穌基督「默默無聲」。

香港聖公會聖保羅堂網站上載一段「講道重溫」，是鄺保羅大主教於7月6日一場講道，錄音全長17分31秒，近半內容是批評香港社會的抗爭聲音，指「我唔相信如果耶穌基督喺立法局（立法會）會好似有啲議員咁乜嘢都掟......用呢啲咁不理性嘅暴力去表達」。

鄺保羅又表示，近年經常有教友向他或教會領袖表達要抗爭和發聲，他以重語氣反問：「唔知出咁多聲做乜？好似唔出聲就冇機會、啞㗎啦咁。」鄺保羅援引《以賽亞書》，指耶穌猶如一隻被殺羔羊「默默無聲」，聲稱：「有陣時唔一定要出聲嘅，無聲勝有聲。」

鄺保羅又提到有教友反對發展新界東北，又稱香港「冇哂自主」，但他一一反駁，指不相信發展新界東北所有住宅單位都只會給予內地人，稱「佢哋都要用錢買」，又說：「香港幾時有自主呀？香港係高度自治㗎咋。」

鄺保羅表示絕對同意香港有很多問題，但不至於「壞得咁緊要」，只是港人「羊群心理」，覺得「唔行就冇得行㗎啦、唔出聲就冇得出聲㗎啦」。

他鼓勵教友要學習耶穌基督，內心要有「平和安寧」，自會處變不驚、懂得分析，「我哋基督徒應該係咁」。

聖公會鄺保羅大主教講道重溫：
http://bit.ly/1odQnXA

hkvcdso

國家興亡有學生，仗義每多屠狗輩

如果沒有狗人、點顯現真民主，

CarmenNg

【陳到：鄺保羅是活生生的假先知】

鄺保羅大主教於7月6日在聖公會聖保羅堂講道，當日是堅信禮暨神學教育主日，他的講道主要是希望一班接受堅信禮的信徒能效法基督，學耶穌的樣式。他在講道中多番談到基督徒要思想「耶穌會怎樣做」（WWJD），而他對於耶穌會怎樣面對香港當前的政局，他則表示「不相信耶穌會在立法會掟東西、不相信耶穌會咒罵官員、不相信耶穌會用不理性的暴力來表達」，他指出福音書裡的耶穌「很一致」，就是柔和謙卑，在彼拉多審判之時默不作聲，像羔羊被拖到宰殺之地一樣。他分析當今的抗爭者都是「心靈無平安，不懂得分析」所以有很多過份的反應，例如怕明年無得遊行。講話中最過份的莫過於他嘲諷七一留守被拉的人「應該帶埋菲傭去」。我的評價是，他完美示範了怎樣做假先知。
假先知專門傳「別的福音」

他口裡雖然說信徒要思想耶穌會怎樣做，但他自己對於聖經記載的耶穌相當一知半解。耶穌潔淨聖殿，就算連未信的朋友都知，這舉動不比掟東西柔和；耶穌究竟有沒有罵過人？聖經記載耶穌怒目看偷窺他的人，斥責門徒，當面鬧法利賽人、撒都該人是「毒蛇的種類」。耶穌怎會不鬧人？鄺先生把耶穌描述成一個沉默不語的人，是扭曲耶穌的形象，要耶穌迎合他本人親政府。這樣的人，若不悔改認罪，相信主教的帽再高，也難進天門。全文︰http://www.passiontimes.hk/article/07-08-2014/17597

CarmenNg

大香港早晨     
第82集：鄺保羅謬論居然贏得笑聲 ／ 匯豐將港股評級為「減持」 ／ 日本解放集體自衛權 ，習近平鳩叫回應／ 熱血時報改革計劃
主持：黃洋達、陳四、湯姆 / 嘉賓：蔡子強（香港中文大學政治與行政學系高級導師） / 首播日期：2014-07-08
節目連結︰http://www.passiontimes.hk/?view=prog85&ep=82

CarmenNg

基督教都是靠抗爭才能脫離天主教成為當時的新教. 鄺保羅一朝得志,語無倫次.

CarmenNg

** 聽眾教徒反駁鄺保羅：耶穌潔淨聖殿掃晒枱仲激過黃毓民 **

香港聖公會聖保羅堂網站上載一段聖公會大主教鄺保羅日前的講道錄音，當中嘲諷7.2學界佔中被捕人士「不如叫佢帶埋菲傭去囉」，又援引《以賽亞書》指耶穌猶如一隻被殺羔羊「默默無聲」，認為「有陣時唔一定要出聲嘅，無聲勝有聲」。不少聽眾烽煙(phone-in)鬧爆鄺保羅，斥其言論不知所謂、「離晒譜」，其中石牧師表明不同意其解經方式，「完全錯晒，(聖經指)耶穌潔淨聖殿，見到有人賣買羊，兌換錢銀，掃晒枱，仲激過黃毓民」。

石牧師指，相信耶穌面對中共，一定會如對法利賽人般大駡，他認為身兼全國政協委員的鄺保羅已被赤化，立場類似中國大陸三自教會，專幫政府，「愛國多過愛教會」。他建議如對他有不滿的基督徒，可向基督教聯會投訴，剔除其會籍。

聽眾譚先生直斥鄺保羅不知所謂，指他只適宜返國內做奴隸，不宜當主教。教徒鄧先生慨嘆，自己沒有挺身而出去保護佔領遮打道的學生已有點內咎，竟有人講出這些說話，「台下仲有人笑，有良知的教友要反省一下」。

教徒聽眾盧先生亦指責鄺保羅犯了解經毛病，斷章取義，取了一段經文當成真理，「那次默默無聲不代表耶穌整個過程都默默無聲」。

CarmenNg

順服掌權具有條件   文: 黃毓民

聖公會管浩鳴牧師的保守言論，在香港的主流教會內可說頗為普遍。事實上，不少特區政府的高級官員以及親建制陣營人士，亦自稱是基督新教徒，他們認為，其信仰與政見並無衝突之處，是因為《聖經．羅馬書》第十三章第一至第二節說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」

一直以來，這一段經文被不少保守信徒奉為圭臬，然而，第三至第四節行之卻刻意被他們忽略：「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」由此可見，順服掌權者是有條件的。

今天的中國大陸，已經淪為一個「叫行善懼怕」的人間地獄，如果不制止香港的大陸化及倒退，香港遲早也會墮落至同一水平，信徒是否要盲目順服這兩個政權呢？

解讀經文也要探究其歷史脈絡。《羅馬書》是使徒保羅所著，他撰寫此書信的時候，羅馬帝國尚未迫害基督徒，保羅原本是虔誠的猶太教徒，皈依基督之後，一直受到他的前教友壓迫，由於他是羅馬帝國公民，受到政府保護，所以他在書信中才會有掌權者是賞善罰惡的前設。故此，信徒不應斷章取義，抽空時代背景，以經文合理化不義的現狀。

leungtinyan

默默無聲，吊那星就得.你就o既得利益，小市民就捱騾仔.影響唔到你就講得慷慨.
你又無損失，因住酥哥打9你.

CarmenNg

鄺保羅斷章取義,聖經記載耶穌見到不義之事,也有抗爭的. 如在聖殿抗爭.以至當時的當權者想將他消除,最後將他釘死在十字架上.

耶穌只是"靜默有時,抗爭有時."

alexwush

算數,你係全國人大政協我唔同你計

alexwush

冚家剷狐假虎威，睇你剝咗件袍講嘢仲有冇力