花是樹的精神.人的身體如樹,人的真靈如樹既花. 凡樹有根，故能生發而開花。惟人身無根，生死不常，全憑一點眞靈之氣運動，眞靈旺則身存而生，眞靈敗則身亡而死。是眞靈者，雖爲人樹之花，而實爲人樹之根. 人之眞靈，本來圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤洒洒，不生不滅，不色不空，處聖不增，處凡不成；因交後天，庶民去之，君子存之，便有聖凡之分。庶民去之者，去此眞靈而逐於假靈也，君子存之者，存此眞靈而不逐於假靈也。因其庶民適於假靈，於是眞靈幽暗不明，順其所欲，貪戀榮華，爭名奪利，不肯休歇，認假爲眞，百憂感其心，萬事勞其形，如苦海之舟，飄來蕩去，常在魚龍凶險之處亂遊。若能猛省回頭，頓超彼岸，莫待風波壞舟，喪卻性命。一失人身，萬刼難出矣。 眞靈”二字爲人之樹花樹根，其言亦當。眞靈者，眞知、靈知也。靈知屬性爲陰，眞知屬情爲陽，性情不壞，則眞靈全備，無奈爲七情六慾銷之耗之，則內損其性，外損其情，而眞靈沒矣。 花生於樹，樹生於根，根生於無，眞靈之體，實從虛無裏胚胎，故曰“花正幽”。虛無裏胚胎者，卽人先天之智慧，又爲人之虛靈，無影無形，具眾理而應萬事，聖賢用之而有餘，仙佛養之而各足，但不可與情欲相干。 金丹之道，以至清毫無滓質爲歸著，然欲其至清，須要在至濁中度出，能於至濁中絕無點染，方是眞清，故曰“無根樹，花正清，花酒神仙古到今”也。何以見其花酒能成神仙哉？煙花寨、酒肉林，皆易足迷人之妙，能於煙花寨中見色不色，不爲煙花所惑，於酒肉林中隨緣度日，不爲酒肉所累，則是不犯淫慾、不斷葷腥，而食色之性俱化，道心常存，人心常滅，眞靈無傷無損，大道可冀。 煙花酒肉，昏人神志，酒肉氣葷腥，煙花動淫慾，斯二者皆害也，而淫慾甚於葷腥。善煉己者，逢食便食，不另需索，故不斷葷腥而葷腥已忘，見色非色，不戀嬌娥，斯不犯淫慾而淫慾乃絕，非然者，精亡液漏，爲害不少，故《黃庭經》云：“葉落樹枯失青青，專閉御景乃長甯。”以是知犯淫慾者，必喪失長生之寶。酒肉穿腸，道猶在心，花酒何嘗迷人哉！人自迷於花酒耳！木覓凡花凡酒，必見仙花仙酒。仙花仙酒，成道之助，卽無根樹上青嫩之花也。味厚色佳，最能滋補。仙師打開元門，說與君聽，若無此等花酒，道難成也。 | 
發表於 2013-11-12 20:07:42
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