佳句共讀

林秀娟

科學是外界導向，佛教則是內在取向，科學所致力的是自然，佛教所致力的是超越自己而成長。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 157 頁。

The scientific method is outwardly directed and modern scientists exploit nature and the elements for their own comfort, often disregarding the need to harmonise with the environment and thereby polluting the world. In contrast, Buddhism is inwardly directed and is concerned with the inner development of humans.

From page 367  《What Buddhist Believe》 by Dr. K. Sri Dhammanada

林秀娟

再就高一層次看，這一精神的文化體系（佛教）是強調內觀一切事物本性，導向究竟自我解脫的最高涅槃真理，這種體系是實用而且科學的，它要求不帶情緒的觀察，感情和心理的種種的緣起，以自覺其內在世界，他必須如同科學家一樣客觀，而不是如法官般的主觀。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 158 頁。

林秀娟

在 D. Runes 的《理性手書》中提到：「科學提供了暫時性停止了人類憂惱的方法，但人們太依賴科學力量來解決人的致命問題，以致增加人生痛苦。科學是一個帶有兩把火炬的天使，一把是帶來世界的光明，另外一把卻足以燒毀生物、家和人們。」

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 159 頁。

林秀娟

今天能為人類服務最好的利益，重要的是科學能與宗教充分的合作。因為宗教沒有科學如瞎子，科學沒有宗教如破足。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 159 頁。

林秀娟

當明白沒有外力、信仰或宗教儀式能救度自己後，佛教徒就會自覺非靠自己努力不可。只有靠自己才能得到對自己的信心。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 162 頁。

林秀娟

佛陀如同醫生開出處方，為的是控制和降伏一個人的貪瞋、痴以獲解脫。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 162 頁。

林秀娟

佛教不是靠祈求而得解脫的宗教，人必須適當控制欲望，淨化情緒，精進以得解脫。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 163 頁。

林秀娟

業力不是具有人格性，它是根據我們行為運作的自然法則，這種法則本身沒有立法者。業力自行運作，不受外在的獨立主宰者干預。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 164 頁。

林秀娟

用科學的話說：業力是因果律，每一個原因就有一種結果。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 164 頁。

林秀娟

就「業」的終極意義來說，它是有善有惡的，可以是心智活動，也可以是意志作用。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 165 頁。