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樓主: 林秀娟
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發表於 2019-3-21 07:10:01 |只看該作者

不管他的信仰是什麼,只有人心能決定他的今生和來生的命運。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 167 頁。
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發表於 2019-3-22 06:00:08 |只看該作者

鴦掘摩羅和阿育王性格徹底的改變,說明了人的潛在力足以去控制他的業力。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 170 頁。
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發表於 2019-3-23 07:00:38 |只看該作者
業是一種「能 」的形式,不能在飛逝的流動意識或身體中找到。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 174 頁。
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發表於 2019-3-24 07:01:25 |只看該作者

業如同風和火,它不是含藏在宇宙任何地方,而是在某種特定因緣和合之下而存在。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 174 頁。
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發表於 2019-3-25 07:00:54 |只看該作者
我們很難了解沒有第一因,世界如何存在,但是我們更難理解到第一因是如何成為存在的開端。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 175 頁。
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發表於 2019-3-26 07:03:54 |只看該作者
要問:何以沒有第一因而有眾生,佛陀的答復是沒有答案。因為問題本身只是人的有限理解力引起,假使我們能理解時間和相對性的本質,我們就可以理解到世界可以沒有開端的。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 176 頁。

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發表於 2019-3-27 07:00:06 |只看該作者
佛陀不大討論有關世界起源的理論或信仰,無論世界是被上帝所造,或則是自發性的存在,對佛教徒都不會造成不同。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 176 頁。

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發表於 2019-3-28 07:00:08 |只看該作者
生存和感官的無魘足是再生的原因。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 178 頁。
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