商羯羅的因明學（電子版）

容燥兒

商羯羅的因明學（電子版）
http://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/successive_tripitaka/pdf/X53/X53n0856.pdf因明入正理論科
No. 856

現抽取一段貼出,有心人請記住用心睇閱讀,
明得幾多得幾多.另下面會貼出商羯羅大師的一些資料.
也請用心認識這位大人物.


因明入正理論解
檇李沙門　真界　集解
　　科文分四。
　　△初明題目。
　　因明入正理論
　　因明入正理論者。此六字為一論之題目。論之一字是能詮文。上五字是所詮義。
謂因明正義由論彰顯。是則義由論顯。論逐義名。文義雙彰。能所合目。故曰因明入
正理論。就上五字中。上二字是能入因智。下二字是所入正理。入通能所。斯由因智
真故。得入正理也。故清涼云。因者即萬法生起之因。明者即觀法本因之智。謂世間
種種言論。及圖書印璽。地水火風。萬法之因。皆悉明了。通達無礙。又楞嚴云。如
來發明世出世法。知其本因。隨所緣出。乃至現前種種松直棘曲。鵠白烏玄。皆了元
由。斯皆以智照明萬法本因。故曰因明。永明云。正理者諸法本真之體義。謂若迷性
覺隱晦靈明。不達諸法正因。故致情宗糺轍。今絕狂愚之妄說。杜邪倒之疑心。則入
諸法本真。斯即自悟入正理也。又因明入正理者。謂因乃立者三支中因。以宗因喻不
相離故。明即敵者所生之智。以聞立者理引發故。故起信記云。一真如性是有法。定
能隨緣故為宗。因云是有為法平等所依故。同喻如虗空。又下論云。聲是有法。定無
常故為宗。因云所作性故。同喻如瓶。又瑜伽云。云何名因明處。謂於觀察義中諸所
有事故。釋曰。所建立法。名觀察義。能隨順法。名諸所有事。諸所有事即是因明。
斯皆由因照明所建立法。令諸聞者。於所比義。有正智生。了無常等。斯即悟他入正
理也。故云由宗因喻多言。開示諸有問者未了義故。問夫立論量。三支圓滿。果明不
舉。獨唱因明。答因為量主故。故大鈔云。就比量中。有許未許。為成未許。必有能
成。即能成是因。所成是果。宗由因顯。義得分明。故唱因明。理無違妨。又此論者
。謂徵析邪宗。審明正理。故云因明入正理論。然論有宗釋。此即宗論。宗復有二。
一者謂宗。諸部立破等義。由宗諸義。得成斯論。故慈恩云。元唯佛說。散在眾經。
束此成故。二者宗人。謂劫目世親定三支故。故永明云。劫初足目創標真似。爰及世
親。再陳軌式。雖紀綱已列。而幽致未分。有陳那為妙吉祥菩薩警諭。乃重造因明。

容燥兒

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商羯罗主[url=]编辑[/url]本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来[url=]编辑[/url]吧！
商羯罗主又称骨锁主或天主。‘商羯罗’原为大自在天（Maha^s/vara）之别名。由于氏之父母祈求大自在天而得子，故名之为商羯罗主。

中文名商羯罗主外文名S/amkara-sva^min属    于印度因明学者年    代大约为六世纪
目录

• 1简介
• 2发展史
  

简介[url=]编辑[/url]氏为陈那门人，博学宏识，曾祖述陈那《因明正理门论》而撰《因明入正理论》一卷。
商羯罗主是《入论》（《因明入正理论》）的作者。‘商羯罗’是梵语的音译，意思是人的骨架。印度人相信自在天，说他为了教化众生，从天上降到人间，变现各种形相，人的骨架是他通过苦行而变现的一种形相。所以印度人便把商羯罗作为自在天的别名。此论作者的父母由于没有儿子，祈祷自在天，生了商羯罗主，因而以自在天命名。‘主’，是由自在天作主的意思。商羯罗主也简称天主。

发展史[url=]编辑[/url]商羯罗主的历史，没有什么记载，但可以做一些推想。他父母既相信自在天，他一定是婆罗门种姓。相传他是陈那的学生，陈那活动于南印度，商羯罗主也可能是南印度人。关于商羯罗主的著作，现在只知道有《入论》这一部，是否还有其他的，就不清楚了。陈那关于因明的论述前后有变化，而在《入论》里所见到的陈那观点还是早期的，陈那晚年对因明有发展，但在《入论》里并无反映，据此推测，商羯罗主也许是陈那早年的学生。
现存梵本《入论》无作者名，西藏误为陈那，商羯罗主的历史又毫无记载，就连玄奘那本记载印度学者很详细的《大唐西域记》也未提到他，因而现代学者有人对《入论》是否为商羯罗主所作也还提出疑问。对这个问题，我们是这样看的，此论为玄奘所译，作者的名字也是他加的，他在印度听说此论的作者为商羯罗主，大概是有根据的。

容燥兒

多謝閣下指正，讓我有增長智識的機會。

要晚一點才可更改資料

容燥兒

to wwkin網友


資料巳作更改,謝謝提出指正.

容燥兒

暫時對三支比量同三段論式有個概念。

只不過係對s,p,m等，你中有我，我中有你。
個概念就唔太熟。

同埋發現係易學難精。
點樣用嚟辯論嬴人，好視乎個人經驗同個人思維。

因為其實世間事物，好多係企响一個無標準無定義的情況中。

所以要將(宗)演繹得好好，同有個好好鋪排。就要有返咁上下功夫。唔係點證明到"呀媽係女人"呢點係無錯