20180223郭博士開示:少勞多得人上人

容燥兒

Dr.k‬: 好多人悟不到少勞多得！
究竟得的是什麼？
多數當得到錢❗
全攪錯晒！
細心想想是什麼？
想得到的話！
有條件學做人上人了❗

Dr.k: 想不到的話！
留意下星期四開咪內容❗

wongs

暫時只想到下列的『得著』:

身輕自在、氣定神閒、心境回復清澈、思路變得清晰靈活、
發現身體跟自己溝通或者在喊救命、
發現開心原來好重要、創造能力提升、免疫能力提升因壓力減輕、
有時間做自己喜歡的事 ; 有時間睇多些書，令自己不再無知更懂事 ; 有時間多聽好音樂，保持心情愉快，有時間多做運動，趕走腰酸背痛、
有時間多與外界接觸，了解身處環境的人與事、
有空思考此生最值得做究竟是什麼事 如 : 如何運用一己之能力資源而令到最多需要的人得到受惠等

容燥兒

https://youtu.be/DRv9hFdFkxo

JasperHo

不隨波逐流, 得自在

CarmenNg

得的是:
多一分從容,
多一分自在,
多一分喜樂,
多一分隨心所欲!
吾嚮往之!

Less is More!

csu

心靈得到滿足就可以了

CarmenNg

上聯: 少勞多得
下聯: 不捨不得.

眉批: 有捨有得. 先捨後得.其表表者是陶淵明也.

Why?The answer is that.

陶淵明《歸去來兮辭》並序賞析

【明心網】〖原文〗
序：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百裏，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!

〖譯文〗
我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸裏沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經常勸我出去做個小官，我自己也產生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），於是就被任命為小城的官吏。在那時，戰亂還沒有平息，心裏害怕遠地的差使。彭澤縣距離家鄉只有一百裏路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產生了歸鄉的念頭。為什麼呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅使自己；於是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧於平生的志願。但還是想等到秋收以後，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，於是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發自己心裏的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著衣襟。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉的陋屋，我高興得直往前奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裏擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院裏的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裏散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常關閉。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地擡起頭來向遠處看去。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回歸。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我互違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以消愁解悶。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什麼還要遑遑不安想去哪裏？企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麼值得懷疑！

chriswong

得到生活基本所需不被世網所束縛。

容燥兒

個人睇法,

少勞為之無謂及不必要的俗務。

多得就應該係褔氣同智慧。

wongs

這個 ”人上人” 的概念，與俗世一般人根深柢固的觀念有所出入，所以普遍不會得到認同和接受的。因為兩者在心境上所響往和追求的目標截然不同。