20180226郭博士開示:年輕人能為世界做點做什麼?

Rondey

大家都希望減肥，但卻沒有一套持久性的減肥方法，論理滔滔，策略寥寥

peterchanchun

Rondey 發表於 2018-3-1 11:07
大家都希望減肥，但卻沒有一套持久性的減肥方法，論理滔滔，策略寥寥

原話回給你°

這是每一個人自身的責任. 如來也只是指路的人. 路要自已行.

你通不通三字經的?

panic_lau

國內近五至十年都深化推廣儒家思想, 有返大陸住都應該體驗到電視上廣告, 地方廣場都有不少誠信,謙卑,包容,仁愛等等. 做吾做到吾知, 但總好過講都吾講.

Rondey

peterchanchun 發表於 2018-3-1 12:11
原話回給你°

這是每一個人自身的責任. 如來也只是指路的人. 路要自已行.

事實的確如是。
若有一套長治久安的良方，天下早就太平歸一。
多元社會沒有一套放諸四海皆準的方法，不是每個人都認為有此責任，主要因為社會風氣薰陶，自己又不知不覺。當你的方法抵觸了對方的利益，牽涉到生命關頭，一般人無論初心如何赤子，「對面關」一來，大多立即變臉。

聖哲指路，只是基本，但不足夠，沒有具體方法，只是空中樓閣。
試看印度的情況，思想依然傳統封建迷信，強姦案屢屢。
一般人的意志力有限，試想你已三星期餓肚、口渴，上有高堂，下有妻兒，如何保證自己還有心力不作奸犯科？

peterchanchun

蠢人呀,我實在不應和蠢人說話呀.
論語 大學 也通了嗎? 當然不通了.
知道自己無知,是智慧的開始ㆍ
所以佛才對最上乘者說法.

方法是給了,蠢人卻不知道.盲人又看不見. 浪費時間

Rondey

peterchanchun 發表於 2018-3-1 15:11
蠢人呀,我實在不應和蠢人說話呀.
論語 大學 也通了嗎? 當然不通了.
知道自己無知,是智慧的開始ㆍ

望君指點迷津，聽君一夕話，勝讀十年書。

peterchanchun

指點迷津,不敢,找博士吧。

去明白人性吧。
現在掌權的人,從前不也是年輕人嗎?
六道輪迴,真是萬古不變呀。(天堂有路人不識 , 地獄門前是無明)
所以蠢人是救不完的。

所以請所有人都自救吧!
求之以文,為救也。
文者為何?

peterchanchun

https://zh.wikisource.org/zh-han ... A%E9%9F%BB%EF%BC%89
求元珠賦（以「道德非智，求珠以真」為韻）
作者：趙宇　唐               
本作品收錄於：《全唐文/卷0956》
元者道之真宗，珠者物之至寶，《南華》鬼去聖之昏惑，因立言以探討。將依物以見真，故假名以喻道。豈不以精理冥默，妙體希微，任元覽而自契，運無涯而反違。共趣於真，所觀皆指；齊驅於苟，何適不非？是以遺之者異跡，得之者同歸。若乃軒轅之理，蓋以心中正，天下肥。猶複築特室，靜端闈，思瑩之而英華不泯，懸之而日月齊輝。於是捐聰塞明，離形去智，兀然而心無所適，漠然而體無所寄。在宥而同乎太和，守靜而成乎簡易，不自矜伐，而人受其賜。斯則不違黃屋之間，而得元珠之義。豈同夫無脛而走，有纇可收，百金擬價，徑寸無儔，焉假物而則是，在身心而自修。搏之不得，何訁契詬之能致；視之不見，豈離婁而足求？

且夫珠以精真比道，道以圓澈比珠，豈瓦礫之能雜？固聖賢而不殊，是以似之者將千里之遠照，懷之者如三光而莫逾。況國家騰淩羲軒，鬱映文史，重光累聖，抱一而理。自元元而得之，傳我皇而未已。傳之謂何？無為是紀。得之曷若？徵賢選士，契漆園之寓言，悟元珠而有以。況人能宏道，道豈遠人？體之則是，任之則淳。不獨遊於崑崙之側，臨乎赤水之濱，而在於彼，獨得其真。夫珠之為義，豈隻喻道？亦以比德，將求價而不收，同君子之否塞。況其勞於翰墨，握而為則，懷恩欲報，照乘斯得。料明哲之深知，冀投之而不忒。

peterchanchun

https://zh.wikisource.org/zh-han ... A%E9%9F%BB%EF%BC%89
求元珠賦（以「元非智求，珠以真得」為韻）
作者：白居易　唐               
本作品收錄於：《全唐文/卷0656》
至乎哉元珠之為物也，淵淵綿綿，不知其然。存乎視聽之表，生乎天地之先。其中有象，與道相全。求之者刳其心，俾損之又損；得之者反其性，乃元之又元。元無音，聽之則希；珠無體，搏之則微。故以音而求者妄，以體而得者非。倏爾去焉，將窅冥而齊往；忽乎來矣，與罔象而同歸。是以聖人之求元珠也，損明聖，薄仁義。索之惟艱，失之孔易。將在乎以心忘心，以智去智。其難得也，劇乎剖巨蚌之胎；其難求也，甚乎伺驪龍之睡。夫惟不不昧，至明至幽。將致之於馴致，豈求之於躁求。性失則遺，若合浦之徙去；心虛潛至，同夜光之暗投。斯乃動為道樞，靜為心符。至光不耀，至真不渝。察之無形，謂其有而非有；應之有信，謂其無而非無。故立喻比夫至寶，強名謂之元珠。名不徒爾，喻必有以。以不凝滯為圓，以不炫耀為美。蓋外明者不若內明之理，純白者不若虛白之旨。藏於身不藏於川，在乎心不在乎水。然則外其心，頤其神，韜其光，保其真，雖無脛求之必臻；勞其智，役其識，肆其誌，徇其惑，雖沒齒求之不得。則知真宗奧秘，妙本冥默。珠者無形之形，元者無色之色。亦何必遊赤水之上，造昆邱之側。苟悟漆園之言，可臻元珠之極。

peterchanchun

治世之本盡在文已,何需他求?
不治則何如?
人之不學也·
不學,則不修身。不齊家。不治國。不天下平。
君不君,臣不臣,父不父,子不子。此之世也。
上不保下,下以謀上。民攻民,國謀國。故天下不平。