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[感想] 命運是偶然、是必然?

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發表於 2018-4-4 08:56:32 |顯示全部樓層
猶記得博士曾經講過, 中六合彩的人, 那是撞彩, 你買一條六合彩, 本來就有一個中獎的機會, 那是或然率, 那不是命運。當時不以為然。

後來又聽博士說, 假如你幫個阿婆推一推行李, 原來阿婆是個富婆, 醒你一些好處, 這整件事卻是無中生有, 這不是或然率。

兩種「好處」有着本質的分別。

從心出發, 演化出萬樣事情, 大千世界由此而出。

前幾個星期, 博士又舉了個例, 一座舊樓, 業主幾代也不加租, 住客幾代安然住着。哪天業主富X代經過, 看到舊樓旁邊高樓巍然聳立, 好不威風, 心想要整它一整, 這心一動, 數十年寂然不動的樓, 就要倒下來了。

我們看到所舉的例子, 總是偶然心動, 令事情發生了。你可能就以為, 這種「無中生有」的事情總是只會偶然發生。事實上, 根本秒秒鐘在發生。

你不拿起面前的杯子、那個盒子……它封了塵也不會動。你不替電腦安裝程式, 它天天都像剛買回來一樣。你現在面前的桌子整不整齊? 如何亂法? 一切都是心的決定。你每秒鐘做甚麼, 都是心的決定。

你可能說「我天天要上班, 不是心的決定, 是無奈」, 連無奈都是心的動作, 你見過有人死賴在家, 甚至瞓街都不肯上班沒有? 那些下了班都不願走出公司門口的人呢?

無中生有, 天天發生, 秒秒發生。

是「中六合彩」才是「偶爾發生」, 不要顛倒了!

所以甚麼是「命運」, 若有的話, 命運是如何定的? 是偶然發生的事定出來的呢, 還是每秒中的心事定出來的, 值得吾人一再思考。
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發表於 2018-4-4 17:48:18 |顯示全部樓層
這涉及到觀察事物的方法。就系話你睇命運的方法。如果你將命運睇成系線性事件的組合,即系話將命運睇成系一條路走到尾的話,又或者以讀歷史的方法睇命運(比如話當時如果選擇點樣點樣,今日就唔會點樣點樣)這樣的角度睇命運,永遠都好多煩惱,而且無辦法睇清。
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發表於 2018-4-4 20:41:22 |顯示全部樓層
以為有乜高論,原來係唯心論
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發表於 2018-4-4 20:47:37 |顯示全部樓層
書讀得少,未太明唯心論係乜。或者咁樣請教吓。假如我企喺路邊,突然俾失暈車沖過來撞斷對脚,下半生要坐輪椅。咁係唔係唯心論?
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發表於 2018-4-4 22:36:01 |顯示全部樓層
陳柱民 發表於 2018-4-4 20:47
書讀得少,未太明唯心論係乜。或者咁樣請教吓。假如我企喺路邊,突然俾失暈車沖過來撞斷對脚,下半生要坐輪 ...

佛陀講過"不自生 不他生 不共生 不無因生"你講嘅無中生有,同心決定一切都係錯誤見解。
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發表於 2018-4-4 22:55:43 |顯示全部樓層
命運必然,仲使乜行善積福。係偶然又唔使行善積福,因為做惡事,末必有惡報
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發表於 2018-4-4 23:00:50 |顯示全部樓層
佛教的一切唯心、唯識論,起自於《舍利弗阿毘曇論》,認為世間好不好,端看你的心。

事實上,你也知道這個世界不可能由你的精神創造出來,然而由於唯心的觀念,你莫名偏執相信一件事:只要我心地善良,我的人生就會好,就能夠一片光明。

只是慢慢的你將發現──善良的人會被欺負。心地善良超重要,但是你的人生要好,除了心地要好,做人做事的方法也要正確。

你對你的孩子是真心的,但你跟你的孩子卻處不好,為什麼呢?不是心的問題,而是方法的問題。你認為你對孩子是真心;孩子卻認為父母不了解我、不疼我。雙方落差很大,你講的是你的真心,孩子講的是和你相處的經驗很受傷。這就是說,你陷入唯心的困局了。

人與人相處有摩擦,有些人會說:「我是好意的、我是為你好」,這也是陷入唯心的困局──你相信只要是善意的,不管做什麼都可以。

還有人動不動就說對不起,對方若是多說幾句,就回說:「我已經說對不起了,你還要怎樣?」這也是唯心的困局。我們跟人說對不起,對別人的傷害沒有任何幫助,也無法補償人家什麼,唯一的作用只是安慰自己。最好是能夠不做傷害別人的事,也就不必跟人說對不起。

你心理上如何是解決不了問題的,太過迷信於心好就好,是陷入唯心的困局。唯心、唯物是兩個極端,不要相信。

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發表於 2018-4-4 23:53:36 |顯示全部樓層
運氣 :

中醫「五運六氣」:五運六氣與疾病相關
5:土,金,水,木,火
6:寒,風,寒,暑,濕,燥,火
https://kknews.cc/zh-hk/health/36bvrg.html

我們常說「運氣好」,或「運氣不好」,那麼運氣是什麼呢?估計很少有人能答的上來。運氣之說,最早起源於《黃帝內經》里的運氣七篇(分別是:天元紀大論、五行紀大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元政紀大論、至真要大論。)《氣交變大論》云:「歲運太過,則運星北越;運氣相得,則各行以道。」又《六元正紀大論》云:「先資其化源,抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾。」運氣,也叫五運六氣,是中醫里進行病情預測和治療的一個重要理論。

何為五運?何為六氣?

五運以紀年的天干作為推演工具,推算出該年的歲運、主運、客運。每年分為五時,五時各有木火土金水五運統管,十年一個周期。六氣以紀年的十二地支為推演工具,推算出該年的主氣與客氣。每年分為六時,各有風木、君火、相火、濕土、燥金、寒水六氣統管,十二年為一周期。運氣上下相臨,則產生三十年一紀、六十年一周的德化政令變化。


五運是根據天干來推算的,天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。如果按照天干本身的屬性來說,甲乙為東方木,丙丁是南方火,戊己是中央土、庚辛是西方金,壬癸是北方水。據北宋劉溫舒的《素問運氣論奧》的記載,五運的推算是根據十干合化來的,十干合化五運分別是:甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。所以五運的推算,逢甲天乾的年份,不是木氣司令,而是土氣司令。其中又分陰陽,甲丙戊庚壬是陽;乙丁己辛癸是陰。陽為太過,陰為不足。比如甲己化土,逢甲年為土氣太過,己年為土氣不足。
六運則是根據地支來推算的。地支有十二個,分別是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。就地支本身的屬性來說,亥子為水,寅卯為木,巳午為火,申酉未金,辰戌丑未為土。但是中醫里六氣的推算卻不是這樣的。《素問運氣論奧》里有一個「十二支司天訣」,根據此訣講述的是:巳亥之年,厥陰風木司天;子午之年,少陰君火司天;丑未之年,太陰濕土司天;寅申之年,少陽相火司天;卯酉之年,陽明燥金司天;辰戌之年,太陽寒水司天。

六氣分為主氣和客氣

六氣又分為主氣和客氣,曲黎敏《中醫與傳統文化》的介紹:「主氣的變化是氣候變化的常令,一年分為六個階段。依次為厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水,年年如此,不隨年地支的不同而改變,是地氣相對靜止特性的表現。」一氣管兩個月,但是這裏的兩個月不是陰曆的正月、二月,而是陽曆的。也就是說一之氣厥陰風木主大寒、立春、雨水、驚蟄四個節氣;二之氣少陰君火主春分、清明、穀雨、立夏;三之氣少陽相火主小滿、芒種、夏至、小暑;四之氣太陰濕土主大暑、立秋、處暑、白露;五之氣陽明燥金主秋分、寒露、霜降、立冬;六之氣太陽寒水主小雪、大雪、冬至、小寒。


原文網址:https://kknews.cc/zh-hk/health/36bvrg.html
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發表於 2018-4-5 07:33:24 |顯示全部樓層
本帖最後由 陳柱民 於 2018-4-5 07:36 編輯

Alex 君之言,清我迷霧多矣。

請君再講講唯物是乜東東,謝謝。
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發表於 2018-4-5 08:09:29 |顯示全部樓層
看得到才是有,看不到就是沒有,這是唯物論!你內心的想法看得到嗎?你對一個人的誠意看得到嗎?老實講,看不到。如果任何事情都以看到與否來認定,你可能很實事求是、務實實際,但其實「你很不現實」。你忽略看不到的那部分,往往是影響你所看到的重要因素。
你只相信自己看得到、摸得到、接觸得到的,好像很實際,但其實你有你的困局——你沒辦法將自己變成物質!
吃很好吃的東西,你不一定會開心,因為沒有人陪你吃,你有太多「不太現實」的懸念!穿漂亮衣服你會高興?實在很不唯物!你也是需要眾人對你的肯定與欣賞。

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