佳句共讀

林秀娟

就佛教的自我解脫而言，每個人對自己的幸與不幸都有責任，每個人都要為自我救拔而獨立的奮鬥；他不能依靠外在大力。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 138 頁。

林秀娟

佛教對善惡之別的界定非常簡單；所有行為是基於自私而生起的貪、瞋、痴，及其衍生的種種損害和自我錯覺都是罪過的，不善巧的或是壞的，這些行為叫做惡業。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 139 頁。

林秀娟

一個人犯了一種不道德的行為，就無異宣佈了他無法擺脫不健全的心境。同樣的，一個人他已經有了純淨和清朗的心，除去所有污染意念和感受，他不可能再去犯任何不道德行為。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 140 頁。

林秀娟

宗教教人行善，但人對宗教的這種最重要的部份都興趣不大。相反的，他們傾向某一種宗教義（儀）式的攀緣。這已失去了宗教的真正意義。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 144 頁。


Religion advises people to do good and to be good, but they are not interested in acting thus.  Instead they prefer to cling to the external practices which have few religious values.

From page 340  《What Buddhist Believe》 by Dr. K. Sri Dhammanada

林秀娟

真正的宗教不過是內在覺悟和慈悲心的開展。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 145 頁。

林秀娟

真理不依於我們自己以外的事物，而是就在我們之內。我們不能希望以實驗或感官知覺，或基於邏輯推理來發現真理。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 153 頁。

林秀娟

一個人只是研究不去實行，如同一個人讀熟一本厚冊烹調書，但他從來沒有去廚房做過食物。事實上決不可只以讀書而解決饑餓之苦的，所以實踐是證悟的前提。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 153 頁。

林秀娟

蘇格拉底，這位當時有最高水準的哲學家，曾被人問到他知道的是什麼？蘇格拉底簡單的答覆說：「我知道一件事，［ 那就是我不知道 ］。」

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 154 頁。

林秀娟

我們知道的愈少，我們對我們的解釋愈能確定；我們知道的愈多，我們愈能理解到我們的限度。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 154 頁。

林秀娟

科學不能解釋生命的終極目標和目的，它不能給予人的生存的理由。事實上，科學本質上是世俗的，它並不能涉及到人類的精神目標。

摘自達瑪難陀博士的《釋迦哲理是什麼》第 155 頁。