20181122郭信差之閒話家常:ON周周空忙一埸。

cwcheung24

ODIN你都寫到攰啦, 不如等我嚟.

雖有內識而無外緣。由何有情生死相續。頌曰 　
１９由諸業習氣　　二取習氣俱　 　前異熟既盡　　復生餘異熟　 　　
若唯有識。何故世尊處處經中說有三性。應知三性亦不離識。所以者何。頌曰
２０由彼彼遍計　　遍計種種物　 　此遍計所執　　自性無所有　 　
２１依他起自性　　分別緣所生　 　圓成實於彼　　常遠離前性　 　
２２故此與依他　　非異非不異　 　如無常等性　　非不見此彼

咁點解有情世間有內識, 都無外緣, 點解會有生死輪迴? 就是因為業力和習氣, 正如BB 仔, 佢出世都無人教佢喊同笑, 但佢自動自覺, 就會識喊同笑!
世間上萬事萬物, 都是因為依這個運作法則而生滅, 但其實都是無自性的. 我們的所謂"自性" , 都是依靠他物而現起, 但問題係出嚟的結果往往同你種的因離題萬丈! 正如你諗住救一個人, 最後反而害了他一樣!  所以不論是看來是有"自性"的事件, 或依靠他人的因緣才存在的事物, 可以話係同一樣野, 亦可以唔係同一樣野. 正如你手上有一百萬, 不論你是依靠自己的"辛苦"謙返嚟, 還是係人地他人比你, 你都係有一百萬! 係銀行戶口入面係睇唔都分別的. 正無常這一特性, 若果有飛機失事, 話之你坐嚟入面既偉人定罪犯, 一樣要死.

若有三性。如何世尊說一切法皆無自性。
２３即依此三性　　立彼三無性　　故佛密意說　　一切法無性　　
２４初即相無性　　次無自然性　　後由遠離前　　所執我法性　　
２５此諸法勝義　　亦即是真如　　常如其性故　　即唯識實性　

但若果意識有此三種特性, 為何佛祖說諸法皆無自性呢? 因為有呢三種特性, 佛祖說好似照鏡一樣,  而定立了二元相對的三種非特性, 正如若果共產黨係光明, 偉大, 正確. 咁佢照妖鏡既時侯就係, 卑鄙, 下流, 賤格!

起初相係無性, 而在有情世間亦無自然的性質存在, 後來因為我們眾生忘起了自己無相無自然的一面, 以為萬事萬物皆為實, 所以就產生了我執!

佛祖呢種說法, 真係真實的智見呀! 若果可以經常何持呢種知見, 就會體會到世間萬事萬物的本質, 這才是意識的實性.
(但呢度好多人就會落入歧見, 話若果唯有意識才是真實存在的話, 即是宇宙有一個大意識，神的存在啦！咁印度教所追的梵我合一咪即是成立嗎？呢一點我諗就是當初佛教被趕離印度的原因！而我等凡夫往往只能昧於文字相，其實我同odin講左咁多都已經好唔應該了, 因為我地唔係正式學佛出家人, 但見博士貼文, 大膽放下厥辭, 而且理解既野未必是原文的意思, 等陣誤導了網友真是罪過! 謹在此致謙! 而餘下的26至30段更加不容我等未達上者輕言! 所以此文只作參考....薩度! 薩度! 薩度!)