轉載: 客途秋恨 聽一曲涼風有訊

伺尋喜樂

清涼看人間
東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。
20061130
聽一曲“涼風有訊”
說南音，《左傳》有“使與之琴，操南音”句，清梁維樞所撰《玉劍尊聞》記載：“嘉靖中，江以南競南音”。可見南音古已有之，今人只不過是發揚光大而已。南音，就是長江以南的音樂，是南部音樂的意思，乃起源于五代十國後蜀帝都、江南錦城成都後，在福建南部廣泛流傳各地的中國古代宮廷音樂樂種。

聆聽南音，常常想起亡故的先父。先父書讀到三年級就輟了學，卻酷愛曲藝，家裏一個老唱機，就老是聽他播放新馬司曾的《光緒皇夜夢珍妃》等戲曲，聽得他如癡如醉。我小時懵懂，不知個中玄妙。年紀既長，聽曲思親，恍如魂夢之中。曲藝之妙，有時即使不明白曲中所言何物，那南音響起，我聽著聽著，那琵琶、洞簫(尺八)、二弦、三弦等管弦樂器奏得的音韻，沉鬱悽楚，粵人說：“聽唔明都冧死了”。
我喜聽之南音以“工六士乙×”五音記譜，以“愛國愛鄉、愛情專一”為主題，《客途秋恨》一曲，每次聽得那句“攜著二妃藏井底，死生難舍意中人”都陶醉得要死，再聽得那“但望慈航法力總要行方便，把楊枝甘露救出你火坑蓮。等你劫難逢凶俱化吉，那些災星魔障兩不相牽”，感懷曲中主人翁用情之深之專，學粵人話哉：“真係諗起都銷魂矣”!
關於南音的真正起源，大多中外專家學者認同後蜀後主孟昶(919-965)為中華南音創始人，孟昶之妃花蕊夫人所作多首《宮詞》可謂佐證，記敍孟昶創始“禦制新曲”者多不勝數。因此，南音也就是禦樂，後來流落民間，攪得混世皆知“多情最是南音曲，臨別聲聲動客腸!”想必孟昶是始料不及的。

這首“涼風有訊”的客途秋恨有很多名家唱過，少說也有十多人。現代人的理解，大概起源于《鹿鼎記》裏韋小寶的朗朗“涼風有訊秋月無邊”歌聲，還有香港藝人“張衛健”更厲害的“添油加醬”。這些粗俗之流當然不可登大雅之堂，只能居功“推俗”。有人評白駒榮、杜煥和新馬師曾才是唱作俱佳，南音唱來很有“地水”味道，類似的名家若是現場演唱，或拉腔，或轉韻，或增音，或降調，能隨意變化，不損原曲的神韻，又給聽者帶來新鮮感覺，這就是南音的神韻，也是名家的“鬼斧神工”了。
說起南音的地水味，要看看南音流傳的演變。從前唱南音的多為失明者流，粵人稱為“瞽師”（盲公）；盲女則稱師娘、瞽姬。他們所唱的南音就稱為“瞽師南音”“盲公南音”，亦有稱為地水南音的，地水者，易之“地水師”卦也。因為盲眼唱者亦兼占卦，故稱“地水”，故南音又稱“地水南音”。
名家之流，其他如江平、羅家寶、梁天雁、陳笑風等，我是只聽其名，未曾聽得其腔了。我手上僅有一片區君祥、甘明超的南音精選，裏收南音曲王《客途秋恨》，與白駒榮等人唱的恐怕有別，要說地水味不地水味，我也分辨不出來，只是心裏打個譜“真像是盲公唱的”，語言並無任何嘲諷之意，反而是敬慕其乃曲藝大家。只可惜聞說白氏唱得最好，至今不可得，終究遺憾啊。

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《客途秋恨》歌詞：


（南音）涼風有信，秋月無邊。思嬌情緒好比度日如年。小生繆姓蓮仙字，為憶多情妓女麥氏秋娟。見渠聲色性情人贊羨，更兼才貌的確兩相全。今日天隔一方難見面，是以孤舟沉寂晚景涼天。你睇斜陽照住個對雙飛燕，獨倚蓬窗思悄然。 耳畔聽得秋聲桐葉落，又只見平橋衰柳鎖寒煙。第一觸景更添情懊惱，虧你懷人愁對月華圓。舊約難如潮有信，新愁似海無邊。虧我情緒悲秋同宋玉，況且在客途抱恨你話對乜誰言。記得青樓邂逅個晚中秋夜，我共你並肩攜手拜月嬋娟。我亦記不盡許多情與義，真正纏綿相愛又複相憐。共你肝膽情投將有兩個月，唔想同群催趲要整歸鞭。幾回眷戀難分舍，真係緣慳兩字拆散離鸞。淚灑西風紅豆樹，情牽古道白榆天。共我杯酒臨歧同我餞別，在望江樓上設下離筵。你牽衣致囑我個段衷情話，叫我要存終始要兩心堅。今日言猶在耳成虛負，屈指如今又隔了一年。近日聽得羽書馳諜報，重話干戈亂擾江村。昆山玉石也遭焚毀，好似避秦男女入桃源。你係幽蘭不肯受泥污染，又怕賊星來犯呢位月中仙，你話嬌花若被狂風損，一定玉容無主倩乜誰憐。個陣輾轉馬前遭血濺，日落魂歸玉化煙。你話若然豔質遭兇暴，我寧願同埋白骨去伴姐妝前。或者死後得成連理樹，把楊枝甘露救出火坑蓮。等你劫難逢凶俱化吉，個的災星魔障兩不相牽。虧我心似轆轤千百轉，空綣戀，嬌呀但得你平安願，我就任得你天邊明月照別人圓。

容燥兒

上面文章，有提到張衛健推俗。

但應多謝周星馳同佢，成日攞黎唱。
如果唔係，新一代，連個歌嘅存在都唔會察覺。

琴晚睇到巾幗三，胡杏兒就唔知佢有無唱，但就有提歌名，恨途秋恨，，，，

如果無記，比返三數分鐘場口，發揮下，應該後生果輩都識返三數隻，唔使完全斷哂就好了