2016.5.27 郭博士解答玉扣泉水有效的原因

hklam007

豐子愷畫了一幅 楊枝淨水 漫畫
弘一法師在漫畫旁提字

楊枝淨水，一滴清涼，
遠離眾苦，歸命覺王。
               
豐子愷漫畫, 有佛陀(覺王)智慧在內.

hklam007

為死人服務的法會去維持寺院運作
剛看到佛陀智慧教法 非比尋常  所以與眾分享.

(Q：前因故事省略: 有法師(或代理人)建議我拿出 ? 萬超度自殺的亡者...)

MBSC佛陀原始正法學會
正念箴言：

如果布施者與受施者皆持戒清淨，那麼這布施會為雙方帶來更多的利益。            

施與某個人—特別是具有戒、定、慧的人—物品、或向他禮敬、
或以慈悲相待，給與安全。
這種施與的行為將會為你帶來大利益。

                                           (班迪達大師《心靈的教養》)

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瓦暱薩拉禪師關於「冥福」、「功德迴向」的開示

A：可以為亡者-不管是冤親債主或是親朋好友，皆可以幫他們做「冥福」。
如何做「冥福」？
首先，找一位持戒清淨或(真正有)修行的出家人，然後為這位亡者作供養。

要專程為亡者作供養。所以做供養時，要記得先報上亡者的姓名。
比如：「亡者某某人，我現今在一位修行的出家人前面為你作供養。」
然後內心確實是希望他能夠獲得這份功德，同時你也必須具有慈愛之心、
悲憫之心。供養結束後，你要告知法(禪)師說：
「這是為亡者某某人所供養的，請法(禪)師將這個功德迴向給他。」
也就是進行一個迴向。

至於供養物品是沒有任何限制的，不論價格多寡，這不是重點之處。
哪怕是拿杯水供養法(禪)師，也可以得到超度。
或是以一塊餅乾作供養，也是可以的。
所以儘管供養，而不是只限於金錢。

接下來是闡述佛典裡實際發生的案例。
一個是發生在佛陀時代的王舍城，當時為頻婆娑羅王所統治。
頻婆娑羅王有一位兒子，也就是後來的阿闍世王。
有一天，阿闍世王在夜裡因為睡不著，而來到閣樓的陽台上，
突然間看到了一位裸身的餓鬼經過。阿闍世王是位勇猛的人，
他對餓鬼不感到害怕，就問餓鬼說：「這位非人，你現在要往哪兒去？」
餓鬼：
「回稟殿下，我生前原本住在婆羅奈城，今天我的女兒為我做了一個冥福，
現在她念了我的名字，所以我要去取得女兒幫我所做的(功德)迴向。」
阿闍世王聽聞後，告訴這位非人說：
「你去那邊接受了迴向以後，如果確實有拿到的話，
請記得回來的時候要告知我一聲。」然後這位餓鬼就離去了。

確實在婆羅奈城裡，他的女兒為了父親做了一場布施法會，
但是她所召請或聘請的都不是佛教界人士，而是外道的，
且都是沒有持守戒律的。
雖然做了這個布施功德，實際也有作迴向，
可是她的父親並沒有獲得利益。

當阿闍世王凝望虛空時，剛好又看到這位非人經過，
就問他說：
「你去的時候，身上沒有衣服，而回來的時候，
身上也還是沒有衣服，可見你是沒有獲得任何利益？！ 」
非人：
「確實殿下，因為所供養的對象全部是犯戒、破戒之人，
供養這樣的人是得不到任何利益的。反而是那些破戒之人，
他們獲得到了很多利益、許多物品，而實際往者是得不到的。」
阿闍世王又問：
「我可以為你做些什麼事情嗎？」
非人就指點阿闍世王說：
「殿下，您的父親-頻婆娑羅王，他有在護持覺者-佛陀，以及祂的弟子。
他們都是一直在修行和持守戒律的。你可以供養他們袈裟或是食物，
然後再將此供養的功德迴向給我，那麼我就確實能夠拿到了。」

經典裡的這些對話，證實做冥福的話，必須具足三個條件：

1.要念出亡者的名字

2.慎選供養的對象-佛陀的弟子或持戒清淨、修行的人

3.(內心)確實希望亡者能夠得到超渡、解脫，要有這種的"意念"

多謝教導