是否若在高层次"禅"的視角看这个白杯的底色就不会是白色?!

rich38profound

   < < 甚 么 叫 「 坐 禪 」 ？ > >
    坐 禪 ， 並 不 代 表 禪 宗 。 禪 宗 與 坐 禪 是 兩 種 不 同 的 說 法 。 禪 宗 的 禪 是 一 種 境 界 上 的 心 法 ， 坐 禪 是 屬 於 印 度 瑜 珈 行 者 所 修 的 「 禪 那 」 。 甚 么 叫 做 坐 呢 ？ 坐 可 分 為 相 與 無 相 。
   
    < < 坐 的 姿 態 八 萬 四 千 種 > >
    有 相 的 坐 就 是 坐 的 姿 勢 ， 有 手 眼 的 師 傅 可 從 坐 的 姿 勢 看 出 你 在 入 胎 時 ， 內 部 器 官 有 否 偏 差 ， 是 否 平 衡 發 展 ， 然 後 教 你 一 個 姿 勢 去 坐 ， 現 時 世 間 流 行 坐 的 姿 勢 有 三 千 多 種 ， 微 細 的 可 分 為 八 萬 四 千 種 。 人 家 知 道 的 ， 看 見 的 姿 勢 是 有 相 的 坐 ， 是 外 觀 上 的 坐 。
   
    而 無 相 的 坐 ， 是 坐 的 時 侯 心 能 否 定 下 來 。 人 雖 坐 下 來 ， 但 心 裏 卻 有 很 多 妄 想 ， 想 前 想 後 ， 想 是 非 ， 取 捨 ， 這 就 是 無 相 的 心 坐 ， 著 重 練 心 定 下 來 ， 但 為 甚 麼 會 加 一 個 禪 字 呢 ？ 因 為 禪 是 可 以 經 過 坐 功 得 到 的 境 界 ， 這 境 界 是 說 不 明 白 的 ， 為 甚 麼 呢 ？ 舉 例 說 ， 今 日 的 科 學 家 可 根 據 經 驗 和 知 識 將 眼 前 的 物 質 世 界 ， 通 過 文 字 和 實 踐 的 方 法 ， 演 繹 和 分 析 給 我 們 知 道 。 但 到 目 前 為 止 ， 仍 未 能 告 知 眼 前 的 一 杯 水 是 「 冷 」 或 「 暖 」 ， 在 溝 通 上 是 有 局 限 性 的 。 可 以 說 世 間 是 「 粗 」 觀 的 世 界 ， 被 有 局 限 性 的 語 言 文 學 阻 隔 彼 此 的 溝 通 。
   
    而 在 禪 的 世 界 ， 可 經 過 修 行 去 到 一 個 「 微 」 觀 世 界 ， 在 微 觀 世 界 中 如 人 飲 水 ， 冷 暖 自 知 。 譬 如 有 些 人 做 生 意 有 一 種 先 知 先 覺 的 能 力 ， 或 者 有 一 種 第 六 靈 感 的 力 ， 只 能 自 己 知 ， 而 不 可 以 說 出 來 。 這 種 禪 的 境 界 一 定 要 經 過 有 系 統 的 修 持 。 譬 如 說 在 世 間 有 人 將 一 些 菜 拿 進 廚 房 去 煮 出 來 都 要 有 一 種 學 問 ， 每 個 人 煮 的 效 果 都 不 同 ， 何 況 是 心 智 上 的 修 持 ， 更 加 一 定 要 有 導 師 ， 所 以 師 承 是 很 重 要 的 。

容燥兒

感謝分享

楊灝貽

sugar 發表於 2014-2-26 06:36
alexwush兄的問題是想告訴大家
杯色的"體"不會因別的名稱和外緣影響
"白色"這名字是別人用來教你代表白的東 ...

問問題嘅人根本唔知人眼嘅RECEPTOR 有幾犀利
郭博士曾言人體如電路版

顏色唔會有體, 顏料必定會受外緣影響

chrisX9

純粹吹水

白色對隻『杯』既本性毫無影響，但令人起了分別心﹗
可謂顛倒夢想掩蓋諸法實相，要有正觀智慧先至掂呢﹗

jingiou

sugar 發表於 2014-2-26 06:36
alexwush兄的問題是想告訴大家
杯色的"體"不會因別的名稱和外緣影響
"白色"這名字是別人用來教你代表白的東 ...

明白了，多謝解釋！

sugar

alexwush兄的問題是想告訴大家
杯色的"體"不會因別的名稱和外緣影響
"白色"這名字是別人用來教你代表白的東西，
而庸人則執著於名字
可比喻現在香港社會的公義也是傅媒在教你分辨黑白, 如何為"愛港"
大廠商教你何為潮流, 何為享受生活
牧師 教掍教你點做人
填鴨教育教你點先為成功人生

其實每集節目不多不少也有談及 (如印度人吹笛)

楊灝貽

alexwush 發表於 2014-2-24 10:27
我想問熄咗燈之後隻杯係黑色定白色

尼個問題
我相信
一個成日望箱仔揸老鼠仔睇四仔玩雀仔食公仔面/成日掛住打波拍拖嘅DSE考生
都有機會出到答案

skyletyip

如果白色是反射某一頻率的光, 白色這詞是大家的約定俗成.
那麼在色界裡, 我們的"色相"是否正在反射某種東西?, 而對"色相"的形容, 如高矮美醜, 也只是約定俗成.

alexwush

我想問熄咗燈之後隻杯係黑色定白色

artai

man6552000 發表於 2014-2-24 01:53
在中國禪宗,有一句說話 "在未悟道時- 見山是山,見水是水;  在參悟時- 見山不是山,見水不是水;  在悟道後 -  ...

其實，未參道時，因為未知道理，所以見什麼，就是什麼。
到你知道道理，但又未通懂，心裡疑問多，總自己胡思亂想，常常把事情的本質想到不知那裡去了……
到再參悟多一層時才知道自己是多想了，（做人做事，做學問也好，也要務實……）