願博士開示，時空識所講嘅識，係八識中那一識呢

sunnysum2008

楊灝貽 發表於 2015-11-25 14:40
冇可能同時發生
係心運作嘅基本規矩
不如你聽左瑪欣德解阿毗達摩再問啦

是的, 楞嚴經也有講
而且依五陰運作轉流上觀察亦是同樣
粗看的話是看不到的
如果是一同發生的話老郭都唔洗講因果,

時空識的識是講它的性, 但性本非性
不過已超出時空識班的範圍

wwkin

拆開話題 第七八識藏身在哪? 我覺得是藏身在第三個腦"心臟"
願博士開示 第三個腦"心臟"

莊得智

應該是指意識

WilliamChan

轉六七

Nelsonlai

應該是︰心境！

alexwush

感激博士不言之教，在下穫益非淺。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。

sunnysum2008

alexwush 發表於 2015-11-27 06:57
感激博士不言之教，在下穫益非淺。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻 ...

閣下是否開悟了?
可以分享領悟了甚麼嗎?

在此感激閣下早前提出"緣起特性"的問題,
能聽到郭博士於中講義的人是非常幸運和有福氣

alexwush

我領悟到博士要答呢條題目，一定會講好多名相，如末那識，阿拉耶識又相分又見分等，總之講完就你同我都唔識，再加上南傳佛學又冇將識演繹成八識，可能係大乘佛教所講，要頓入空門嘅和尚先清楚，歸根到底，識即是心，心無得講要自證先知，共免之。

sunnysum2008

你錯了，其實如果你真的懂郭博士說的"緣起特性", 就不應有第七、八識的問題。
我還以為你之後明白。四聖諦是覺悟的基礎，沒想到你連這基礎都沒有，我不明白沒有基礎如何能看懂經典和印證空法。

第七、八識是從第六識中分出來，是為了方便修學人觀察"我執"和過去惑業; 當了解第六識，觀察識蘊與色受想行四蘊的運作, 就能同時了知"我執"(第七識)、過去惑業(第八識即藏識)的存在，而且我見和惑業又在第二聖諦再次被解釋，第三聖諦又有解釋。這顯示你未了解五蘊。至於第七、八識是甚麼，從何來，於"緣起特性"的講話中有答案。

說識還有現識、真識、流住識。
無心顯有心，有心而無心，你懂嗎? 你懂的就不會問八識。
有心無心見都是心相，都是識。但心不是識，說心是識是邏輯錯誤了，識是心的相用。
那心到底是甚麼，從何來? "緣起特性"講話有答案。

空義有三層，博士所說的宇宙本體空性，即"緣起特性"，就是空義的核心，而且已經不是第一次開示了。
如果未能了解，請掀開莊嚴的外衣，用心地拆解每一句說話。

研究五蘊比研究心更微細，勸各位老老實實研習四聖諦，這是大宇宙觀的智慧，不是局限於人身，
以"佛當初教的是什麼"中四諦的說明較為完整和容易明白。如果你沒有時間和安靜隱定的環境去學佛，用觀察力去賺錢比較實際。

alexwush

sunnysum2008 發表於 2015-12-8 09:08
你錯了，其實如果你真的懂郭博士說的"緣起特性", 就不應有第七、八識的問題。
我還以為你之後明白。四聖諦 ...

走火入魔⋯⋯
講到最後你唔能夠話識曬一本游泳手冊，而話自己會游水。你始終要跳落水先致識