三十六針新法 韓文治著(後記)

容燥兒

中國舊傳針灸學的革命
本報記者謝勇


韓文治新著『卅六節心法』問世!

中國的針治法,有明一代最發達,可惜後來流寇之禍,幾乎使一時醫者為盡。清人筆記 「蜀」就有記載,說是賊寇將布蒙住銅人,考問群醫,但小有偏差,立時喪命,這也是針治法的一步劫運。

「卅六針心法」,誠如作者自述:「舊傳針穴多至五百餘個,實慮其浩湖,必繼續研究 倡新,始能發揚,是亦陳會獨取其一百十九穴之初意。

作者有這樣的體會,可見他很有科學精神,三十年,是人生相當長的歷程,作者以他累積千萬的臨床經驗,研究倡新,發明了卅六針的治療方法,不但值得重視,而且有其不可磨滅的價值存在。

韓文治著的「卅六針心法」一書,業已出版。
陳立夫先生曾特為本書作序,陳先生說:

「室內所有電燈,忽然同時熄滅。知為保險絲損壞,自不必電燈方面着眼,而應式保險絲匣所在處修理,一經修復,全室復見光明。此理今已盡人知之矣!惟於針法不在痛處施治 ,而在他處穴道針之,則認為奇異,其故何在?曰:不明人身組織之奥秘處,及其各部的相互關繫,故以為頭痛必須醫頭,脚痛必須器脚,知識淺薄而已」。

陳先生的這段話,簡單扼要的指出了針治法的原理及其功效,不過,陳先生也提到了:

由於針灸一學,可以推知吾國以往醫學之進步,蓋若對於生理學解剖學未及精通,安能 發現穴道之所在,以及何穴所負責為何部份之臟腑耶,所措者,學過自然科學之中國西醫, 數典忘祖,不願以其所知及其所不知以助中醫之復興,為世界人類謀幸福,而以「不科學」 三字批評中醫,抹煞一切祖先之寶貴遺產,以圖逃避責任,而中醫又復不知自求進步,不過 取人之長補己之短,遂至一國之中,有兩種醫生相互毁,不求相助相成,不亦悲夫!

考其主因,一為教育行政機關對於醫藥教育,不為中醫謀,僅有之中醫藥學院,亦竟擾 而奪之,使之性質改變,衛生行政機關,則本其一貫之重西輕中之成見,以施行其政策,圈 大多數國民之生死問題於不顧,不亦異乎!是故中醫醫藥之不進步,不能以此責任歸咎於中 縣也,崇洋心理之作崇,實為主因。

余以韓文治大夫積州年之經驗,對於針法,用科學方法整理歸納,著有卅六針新法, 書問世,對於其研究精神。殊為敬佩,特抒所感,以代序言。

當提倡復興文化的今日,陳先生的話至足發人深省。

按作者韓文治籍河南,家學淵源,他的父武林公為清代太醫的御醫,父啟元公精通歧黃,民國四十一年自港臺,以其卅年行露所得病歷資料·發現帥經系統疾患,在今日工業化的社會實佔大多數,深覺一級治療方法有改進的必要,即論我國图傳針灸術對治療神經系統疾患雖有功效,並為中外所公認者,惜乎失之手術繁複,治療過程嫌長,且每兒輛廠輒發,因而一方而重新細加考證舊傳典籍,一方面參諸實際臨床經驗,予以去繁就簡,博攻約取,以科學方法發明十經三十六針新針法。高雄市著名的「今日中醫診療中心」,刻正由他主持。

「川六針新法」最顯著的優點,概括共計三點:

1.但通常施針必同時艾灸,使患者添增痛苦,又往往僅秘局部病痛,需施針達十餘針之多 ,也易使患者心理產生恐懼,三十六針新法,非特免除艾灸,不須兩針兼施,甚至一針可策治數種疾病,如響斯應豁然貫通。

2.能縮短治療過程,嘗聞他處累治無效的訴苦,昨也針灸,今也針灸,明也針炙,日積月累,多花金錢事小,耗費時間殊屬不值。至於新針法,罕見有再次施針的例子,若不是久年痼疾,一針立消痛苦。

3.治療範圍包括心、肺、肝、膽、脾胃、大腸、小腸、腎、三焦、膀胱十經,所以在神 經系統疾患以外各病。也具同樣速效。[轉載六十、二、廿八新生報」

容燥兒

韓文治「卅六神針」
獨創新法。潛究奧隐
醫道精湛。惠濟人群

高雄近日來了一位「卅六銀針」名醫韓文治,市廛小隱,懸壺濟世。

位針治 (不是針灸)的「急先鋒」,以潛心鑽研,銳意改革的精神,發明了「韓氏三十六計新法」,由於醫道精湛,求診者踵接於門。

家學淵源幼讀醫書

「這是古代針治學的革命,這是現代新針法的成功,益以輯醫師孜孜不倦地探究隱奧,藹 藹仁慈地臨户施術,相信我國源遠流長的針治術,今後將更能惠濟人群,揚名世界。

記者在昨天在「今日中醫診療中心」會晤了這位針治學的革命者,他彬彬有感,虛懷若谷,一身毫無江湖,我想這可能是他能在針治學改革上獲得成功的最大原因。

韓氏籍熱河南,他的祖父韓武林是清代太醫院的御醫,其父韓啟元亦擅岐黃之術,由於家學淵源,早年他束髮就讀時,已經由於家學的薰陶,而涉獵醫書,常用銀針救人,來臺後,仍以針術濟世,名噪實島。

容燥兒

化繁為簡推陳出新

關於他的「三十六新針法」,他會提出說明。他說:我國針治的流源,考據至少已有三 千年,陈至明朝一代,發揚光大,先哲著述甚多,其曾行世可考者計有:陳會撰、劉瑾補輯 之「神應經」,過龍選的「十四經發揮」、「針炙要覽」,汪機的「針炙問對」,張三陽的 「經絡考」,呂變撰的「經絡詳據」,劉繼芳撰的「發揮十二動脈圖解」,楊繼洲撰的「針炙大成」,高武的「針灸聚英」、「針灸節要」,吳嘉的「針炙原樞」等,目前除「針炙大成」的行世外,餘皆絕版。

韓氏當年受業嚴父,這些古籍,均曾研讀,歷年以來,他有一個意念,那就是:人個穴位有五百二十八處,分佈於全身,究否每一穴位在施以針治時均能發揮效果?經潛心試驗。 他換得的結論是「未必」。

根據此一「大膽的假設」,經過「小心求證」後,他毅然推翻了「頭痛治頭,足痛鑑定 」的陳規,本諸「擇重要穴位施針」的論據,將人身「五二八」穴,簡化為「三十六穴」, 發明了他的「三十六針新法」。

按韓氏新針法,共分為三大部份:

三六穴位三大部份

一、牽引針法:靈樞經載:「熨而通其瘓堅,轉引而行之。」張隱庵稱:「病在左而右 痛、病在右而左動,故宜刺其所病之處。」牽引針法就是把病毒牽引到一處,令其集中,再 排出體外,而針尖的電導作用,則可通過經絡,促進被病毒破壞之細胞組織活力。

二、釜底抽薪針法:靈樞經說:「痛從上下者,先刺其下以過之,後刺其上以院之。」 對流動性風濕病痛,卓著奇效。

三、昇提針法:其理論根據與「釜底抽薪法」相同,而運用之妙,存乎一心。

我國針治術博大精深,其治療範闊包容極廣,如:風濕症、高血壓、神經衰弱、黃膽病 、肝硬化、肝炎、脾病、膽結石、膀胱結石、動脈硬化、感冒等;此外,心臟病、腎病、胃腸病、在施針後,亦有顯著效果。而風濕病則為針治最具卓效者。

韓氏三十六針新法所施的三十六穴如下:

一、入心經者,可取「太陵」、「曲譯」、「天池」三穴。

二、入肝經者,可取「太衝」、「五里」、「明門」三穴。

三、入膽經者,可取「懸鐘」、環跳」、「陽白」、「風池」四穴。

四、入脾經者,可取「三陰交」、「血海」、「三里」、「地倉」四穴。

五、入肺經者,可取「太淵」、「尺澤」、「雲門」三穴。

六、入腎經者,可取「陰谷」、「照海」、「大赫」、「俞府」四穴。

七、入膀胱經者,可取「崑崙」、「委中」、「玉枕」、「天柱」四穴。

八、入三焦經者,可取「開衝」、「天井」、和髎」、「天髎」四穴。

九、入大陽經者,可取「合谷」、「曲池」、「臂臑」、「禾髎」四穴。

十、入小腸經者,可取「陽谷」、「小海」、「天容」三穴。

容燥兒

仁心仁術着手成春

韓文治挾此三十六針新法,以擅治各種頭痛、鼻炎、氣喘、肝炎、小兒麻牌、風濕病、 半身不遂,而四遠皆知,經他治癒的患者可稱是三教九流,形形色色,上至達官貴人,下至 黃口稚兒,以及歐美外籍人士,無不着手成春,得慶勿藥。其中膾炙人口犖犖大者有: 行政院前院長閻錫山先生,因患左腿風濕病與左足背奇礙,久醫無效,經韓氏在右臂下,霍然而癒。

閻先生的副官白蘭緒之愛女白玉華,突患心臟麻痺、呼吸困難、發高燒、腹脹、大便秘結,經施針治告癒。前考試院長賈景德先生右臂麻木,經腿足踝部份一針康復。

此外,前海軍新聞局長林興琳之子林懋國患急性風濕神經痛,立法院司法委員會主任秘 書黃立懋袁之子黃亦來,內政部社會司長劉修如之女劉以芳患小兒麻痺症,高縣民眾服務站主任邱逢恩 患高血壓、血管硬化,高雄區產業黨部朱映斗左手、左腿風濕神經痛 等,均經韓醫師針到病除。


韓醫師歷年來為貧民治癒了甚艱難大症,
受惠者比比皆是,去年五月二十九日,他自動的救治了被父母遺棄的小兒麻痺女孩,費時三月,終於她不能動的左臂、左腿治癒.

容燥兒

博施濟眾令人欽遲

當時各報競刊新聞表揚,而中國廣播公司「我們的家庭」主持人白茜如曾協助韓氏向社會呼籲濟助或收養這個「孤雛」,因而意外地感動了女孩父親,出面領回家去,骨肉團圓。

韓氏三十六針,濟世活人。其本人著有「小兒麻痺之研究」、「卅六神針新論」、「論高 血壓與半身不遂」、中國針學史話」等書,韓文治醫師的潛研精神及濟眾懷抱殊令人欽遲無已.

新聞報記者 王公正

[轉載中華民國五十三年三月十八日)

容燥兒

我們的話

復興中醫

由本省名中醫師所組成之「今日中醫診療中心」已於昨日在高雄市正式開幕;主持人韓文治表示該中心將鼎力為民服務。

我們除津祝賀之忱外,尚有幾句逆耳之忠言傾吐。誰都不能否認中醫有日趨衰微之勢 ,其主要原因只為了墨守成規,缺乏研究精神;甚至將前人嘔心瀝血所得,秘之不使人知; 正與西醫之公開討論,合力研究的態度背道而馳,因此,我們希望已身為名中醫者,應該揚棄此種狹窄的觀念,互相開誠佈公,精誠合作,使中醫發揚光大,不令西醫一枝獨秀。

其實,中醫確有其神妙的醫療效能,譬如氣喘、鼻炎、風濕等疾,當西醫束手無策之時 ,往社投以中藥,一帖而癒。不久前曾傳出中醫治療癌症之事,亦曾轟動一時。

今當中醫診療中心開業之初,我們建議參加之名中醫師們,趁此組一研究機構,進而聯絡全省中醫幾力同德,共挽日趨衰微之頹勢。


[轉載五十九、八、廿四臺灣新聞報)

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