郭先生提示網友：要先瞭解咗夢，再講學追夢

Quattro

   

郭博士《與時空識班同學分享》一則：

夢話連篇：最近有網友引起夢的討論，特別是把吾人二十六年前著作＂慧眼觀世界＂；其中一文＂人有三個夢＂作為討論對象，這篇文章是掲示古印度瑜珈行門中的夢成就法，修習者成就後可以控制有形的物質生命來去自如，但仍然未解脫輪迥過患。---/在中國商代己有占夢官出現，只流於八徵六候方面，根據＂形體＂在空間接觸到的人和事：故，為，得，䘮，哀，樂，生，死，列為八徵，把＂意識＂在無形空間發生的人和事：正夢，噩夢，思夢，寤夢，喜夢，懼夢，列為六候。這是道家解夢範圍內容。
在中醫解夢則是引用＂皇帝內經＂；把生命分成兩組，其中一組屬天的無形的成份：神，魂，魄，氣，命門作為主要元素，把神，魂，魄列為夢的元素。另特別指出魂在白天時現於眼，睡覺時則回歸肝臟，故可以制做夢景。金代名醫張元素便是在夢中；被人斧頭劈開他的心胸，把數卷＂內經主治備要＂放進去，醒來後心目洞澈，完全通曉黃帝，岐伯，扁鵲之醫術，這是元神在夢中接受傳道的特色。---/在西方世界夢的學說可追溯到公元前四百多年，當時古希臘先哲德莫克利特己提出心靈相通是依照一種人類語言前的語言，歷史上有原始人保留了一些這樣古老的溝通能力。在近代的一九九0年史蒂芬、拉伯格博士；在美國心理恊會發表了一篇專文＂清醒夢境＂( lucid dreaming )，即是做夢者是知道自己在做夢，甚至能夠控制他們的夢，這論點跟本人所提出的夢成就法是吻合，故本人有合理懷疑這作者只是執人口水尾去發表專文。＂夢＂是打開生死四度大門的其中一度，涉及生命本體的玄奧，非三言兩語說得清，惟證方悉究竟，不能再說下去了，否則會是夢話成篇。

郭謹泐！

yc_ray

多謝博士開示。

wwkin

多謝博士開示 道家 中醫 哲學 心理學對夢的學說
未經考證是否出自玛欣德尊者但多一學說参考
問：睡眠中與定中有何不同？
瑪欣德尊者答：當一個人熟睡無夢時，他的有分心（生命相續流）相續不斷地生滅。就人類而言，有分心剎那中的名法是欲界名法。當一個人作夢時，則是微弱的慾界意門心路過程生起作用。在定中的情況則不同，是色界或無色界的名法相續地生起。定中的色、無色界名法比夢中的慾界名法更高超殊勝。定中的心能夠深深地認取禪那的目標。有分心則取前世臨死速行心的目標為目標，它無法像定心那樣深深地認取目標。夢中的微弱欲界意門心路過程則鬆地取欲界的目標。這些是它們之間的差別。

Yanhay

謝開示，感恩！

Denny

感謝博士。

何謂生死四度大門？除了夢可以打開其中一度，其餘三度可用何種方法打開？

chriswong

Denny 發表於 2016-9-22 22:27
感謝博士。

何謂生死四度大門？除了夢可以打開其中一度，其餘三度可用何種方法打開？ ...

DENNY網友 這個問題我亦有疑問過，再找一些夢成就法的資料看看。
發現瑜珈行門(我看的是藏傳書籍)，說到夢中可修禪。
臆測: 四度大門是行、住、坐、卧。

楊灝貽

chriswong 發表於 2016-9-23 19:20
DENNY網友 這個問題我亦有疑問過，再找一些夢成就法的資料看看。
發現瑜珈行門(我看的是藏傳書籍)，說到 ...

死亡、性愛、坐禪

cwcheung24

若果發完夢起身可以清晰記得夢既內容都好唔錯啦. 哀哉!

現代人大部份時間係比個腦控制緊自己, 而唔係自己控制個腦.

將原本用來玩手機的十幾分鐘用黎專注呼吸, 思考都立即敏捷返晒啦.

都唔好講追唔追夢勒........

楊灝貽

比你自主控制晒個腦你會即刻死
生物學常識

KenFong

如果你能夠做到一個“行得訓得食得做得玩得”又能供養父母兼顧自己家庭的的都市人，我已經非常恭喜您，若想在香港地好好的修行修行，也許只有在你唯一的假日抽空練習，或在睡前數數呼吸也不錯......其他的，可以當知識去了解了解。

若能自由從定中由慾界入色界，貴先生小姐必非池中人物，更莫論入無色界，我們不妨先看看升班過程...

早前有網友提及“滅盡定”，我也希望您早日橫超三界，証果菩提。

其實晚輩一直深明博士勸導我們勿習密的苦心，修行方式和地方色彩太強，正如要閣下每天飲一斤“鹿容人蔘大補酒”，能吸收者必定金槍不倒，受不了必定吐血屙黑屎一命嗚呼，修行不了反成三大害也。