陸墨妮 - 藥師佛心咒

Rondey

https://youtu.be/ixvTYlM2tHk

陸墨妮 - 藥師佛心咒

die ya ta ong bei kan ze bei kan ze  ma ha
喋  雅 他嗡，貝  堪  則貝  堪  則，瑪哈
bei kan ze  la za sa mu  ga die so ha
貝  堪  則，拉雜薩目，嘎喋  梭哈。

【簡介】

此咒功德，專除病苦，增壽命，免夭折，並能消除一切罪業，命終往生東方清淨琉璃世界，永不退轉，直至成佛，亦度亡者不可少之咒也。

◎　除病離苦，聞說名號即得滅罪往生。
◎　修法及持咒，可除病離苦。
◎　咒具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦佛的聖號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。
◎　如果亡者已經聽不見了，可以持佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。
◎　修法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。
◎　持佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。
◎　如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。
◎　即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。
◎　持誦佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。
◎　修法不但對重病的人很有效，還會帶來事業、修行或者其他事行成功.


琉璃光如來

琉璃光如來，梵名鞞殺社窶嚕，簡稱佛，又作如來、琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為"橫三世"亦稱三寶佛，於東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相，身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露，著三法衣，雙定跏趺安住蓮華。

佛十二大願：

第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、涂香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃內外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。）

此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示佛法門，利益後世眾生。

以佛表相而言，乃是為救濟一切眾生的病苦，實相則是為醫治一切眾生的病源–根本無明的痼疾，度化眾生能夠脫離生死的輪迴，所以被尊為大醫王佛或醫王善道。

此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜佛，讀誦如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。此種佛之信仰自古即盛行。　

因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾騷亂身心，特別是貪、瞠、痴等，相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱，煎迫那些為開悟的眾生。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種的傳統疾病和失調，使身體受到病苦之亂。佛願力的顯現是消除這些煩惱，使免於受其苦，故持念本尊咒語或佛本願功德經軌，並作禮敬供養，不但可消災延壽，滅除一切災劫病苦外，於命終時並可往生清淨琉璃世界–佛淨土。

禮敬供養佛，唸佛名號，誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源，為十二之根本顯示。還可消災延壽，減除災害病苦，免除九橫死之災。佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之痼疾。並能消除一切災業。

諸佛真言，均具足無量無邊功德，十方諸佛皆從陀羅尼所生，若無真言，終不能成無上正覺。諸佛密法，為佛佛相傳之秘密心印，其功德唯佛得知，非因位菩薩所可解證。真言境界，因地菩薩尚非其境，凡夫安能知其功德之大小。

茲將諸佛密咒功德，約略言之如下：

（一）或書寫咒語置於佛像中、塔中、鈴杵中，或書於幢上、堂殿上、門戶上、素紙、竹帛、牆壁上、木板上，凡有眾生得目睹者，或身手觸著咒語者，或在咒語之影中過者，或咒語上所積塵土，被風颳落於身上者，均得消滅無量罪業，將來均得成佛。

（二）或書咒語於帽內，戴於頭上，或書咒佩於身上及衣中，或書於幡上，風吹幡動，其幡所指方向，與被風所吹眾生，或書於鐘鼓鈴鐸螺鈸等出聲物上，或有人誦咒，聞其聲音者，一切眾生，均得消滅無量罪業，將來均得成佛。

（三）或書寫咒語，置於山上水中，或在江河沐浴時誦咒，或天雨時仰空誦咒，或颳風時風中誦咒，或對太陽誦咒，或對火光誦咒，或誦咒超度亡人，一切地水空眾生，凡得沾法味者，均消滅無量罪業，將來均得成佛。

（四）一切眾生，縱有五無間罪之罪，諸佛不懺之業，一沾真言法味，罪業悉皆消滅，來世生諸佛國，何況親持誦者，且誦咒之人，所出言語，或善或惡，一切天龍八部聞之，均為清淨法音。至於誦咒者，如求子、求壽、求福、求財、求避免地水火風空等一切災厄，求菩提，以及一切所求，無不如願，一切災難，無不消滅。唯在行者深信誠求，不得於密咒功德生疑心，為最要緊。

hklam007

佛陀曾言:
你必須自修 自悟 已到對岸的人
只能指出那條路而已

依照佛陀的教導，人類的地位是至高無上。
人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，
可以裁決他的命運。

「人應當自作皈依，還有誰可以作他的皈依呢？」
他訓誡他的弟子們，當自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。
他教導、鼓勵、激勸每一個人要發展自己，努力自求解脫；
因為人的努力與才智，足可以自解纏縛。

佛陀說：「工作須你們去做，因為如來只能教你們該走的路。」

在這條責任自負的原則下，佛的弟子們是自由的。
在《大般涅槃經》中，佛說他從不想到約束僧伽（和合僧團），
他也不要僧伽依賴他。
他說，在他的教誡中，絕無秘密法門。
他緊握的拳中，並沒有隱藏著東西。
換言之，他一向沒有什麼「袖中秘笈」。

根據佛陀的話，
人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他順從神的意旨，
行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

No one saves us but ourselves.
No one can and no one may.
We ourselves must walk the path.   Buddha

hklam007

天大地大神話最大
一拳轟穿海底天
半脚踢翻神佛仙
天大地大笑話更大

竊佛功德
世代償還
無有了期

正法常在
佛陀告訴他的比丘們：
弟子甚至須審察如來（佛）本身。這樣，
他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。
正法常在