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本帖最後由 容燥兒 於 2016-9-8 14:09 編輯
第一次看覺得有種邵氏電影年代的拍攝手法,但寫著是2009年,又好像有點兒不像那年拍的電影,
但用這種方法,又反而加強了真實感.
首先,對苦行者這類人,完全沒有認識,看完後,要去查找濕婆神和苦行者的資料,
要知他們為什麼會有這樣的行為,然而苦行者的身份在印度算是高尚的.
說著有很深奧的哲理,我相信說是宇宙間有毀滅和創造兩道力存在,
盲女被打到豬頭樣時說的,如果神係善悲,何以會創造出她們這一堆次貨於世間?
她寧願一早死去,她又舉用了貓狗等動物,會將殘障的子女食去.
但由於我學的是時空識的學問,一路看到一眾殘障乞兒和販賣人口頭子的行為,
會有以下感覺.
第一,不會為乞兒們值得何憐,因為這也是他們的過往生所做的事,我只是在想,
如何不重蹈他們的覆轍.又要殘障又要做乞兒.這個是很難翻身.
第二,就是販賣頭人口頭子所做的行為,報應來得太快,最後很快就給苦行者打瓜.
雖然叫做大快人心,但這樣報應,但真的益咗佢唔少.
對於苦行者的觀念一半一半的認同,首先就是他自稱為神的一部份,這點我可認同的.
但他的行為又真係夠離奇.
尤其他們,覺得憑他們之力,可以令亡者得以脫離輪迴,這點很難認同.
雖然在良好意願上,覺得他們提供的服務認真一流,但知道這個並不可行.
但為翻查資料,以他們這樣的舉動修行,也不能脫離迴輪,
其實說穿了,就是能醫不自醫.
說開能醫自醫,就是山上廟中,那位四肢萎縮了的所謂神,這個正正就是很諷剌的,
人們何以會相信一個,連食飯拉屎也成問題的人,可以有力去保佑自己,
但每次有事,乞兒也前仆後繼的,求他救命.
這個好像違反了理性行為.
說開了違反理性行為,就是說到,苦行者爸爸,聽從了四位占星師的說話,
說自己兒子天煞孤星,害家人害事業,所以將他拋棄做苦行者.
累其妻母子相隔十多年.
但也不能怪父親的行為
第一,由四位占星師都說同一番話,假話也變得有力,由於印度的人也不一定是個個民智開通了,
第二,要決定這個決定,最後也是要受千夫所指的.
所以看到這劇,多少也要給多少同情分給父親的.
整個故事中,有很多風土人情和穏藏了的意義和智識在內.
是要用心的看.但請勿抱著一套打到飛起的戲心態去睇.
因為真正交待苦行者的時間,只是佔戲中的三份一,三份二時間是去了描述殘障乞兒們和揭露印度社會問題.
但描寫乞兒們的感情和守望相助,是描寫得很好的.
其實沒有那些賣來賣去,這班乞兒其實也是在苦中作樂.在為自己人生添上色彩的.
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