郭博士推介必看的印度電影《惑修斯的船》

Wkt

由一個人捐贈器官而串連的三個故事，令我有以下感受：

事物通常都一體兩面，都是有得必有失或有失必有得。好像瞎女一樣，由失明重光後便失去了從前的照相的靈感。又好像動物測試很殘忍，但它可以救活很多病人。大師瀕死時改變初衷決定服用以殘忍動物測試製成的西藥去治療肝硬化，最後還接受肝移植。看似背棄原則，但其實是要留有用之身去教化更多的人。這也是順其因果法則的做法。同一事物，如處理方式不同會有不同效果。例如：同一個腎，如果是賣的便顯得低俗，如果是捐的便變得高尚。所以很多事都不可以單一去睇，需縱觀大局方知其性質所屬。另外大師故事中講述的眾生平等，我覺得是相對的平等而不是絕對的平等，例如：人人生來都有差異（智力、様貌等）、兔子沒有思想而人有等。我想眾生平等是指眾生可修練成佛的平等。因果法則是指我們必需為我們的行為負責沒人能例外。珍惜生命、熱愛生命和把生命發揮到極致也是這套片的主旨之一。另外，這套片也可用作宣傳鼓勵器官捐贈。

郭輝

第一個故事女主角雖然是失明人事, 但卻能利用身體其他器官去觀察, 再利用不同的現代科技及別人口述的幫助去進行攝影。 表面雖是她的藝術工作, 倒不如說她是用此方式去彌補她看不到的世界。

而從女主角和其男朋友吵架的一幕, 其實是伏了一條“女主角對於她自己作品的藝術價值判斷是十分準確, 亦很清楚知道自己對的作品的要求是什麼”的線, 令後段女主角由喜獲得器官捐贈重光之後, 卻急轉發現自己一向的拍攝工作諸事不行, 方向頓失, 還去帶眼罩想尋回往日之靈感的內心戲作對比。更繼而引發出外找尋靈感的行動。

到最後一幕的幾分鐘鏡頭, 女主角的相機鏡頭蓋一不小心掉落急湍的河流, 女主角的表情由愕然演繹到處之泰然(其實我覺得那個鏡頭應該再cut去pan正女主角側面大頭去表達), 接連靜靜地收起相機入背包。表面是一件瑣碎事, 但實則表達了整個故事的意旨 – 女主角了解到世事之無常, 只需以平常心面對, 也暗喻現在已經可以看得見東西, 還拍什麼照呢, 該好好親眼看看眼前美境, 活在當下。

第二個故事男主角這位“有頭髮”的僧人, 對世間一切生命的都視之平等, 尤其關心動物權益。出發點好像是好的, 但對於要改變現實世界這種運作, 似乎沒有相對且直接有效的方法。 行動上他有去訴諸於法律, 但受到的阻力及障礙很多, 純以道德之壓力去打官司, 未免太低估了對方之手段。況且, 就算到最後以道德高地打嬴了官司, 相信商人仍會鑽不同的法律罅去繼續其動物測試工序, 無所不用其極。其實, 現今科技已利用不同的方法去取代以動物作實驗的測試。舉例, 戲中用白兔做測試, 其實可改用鱟的血液去取代。當然過去一些國家曾採用殺鱟取血的辦法，使鱟面臨滅絕的危險。但近年來，已採取人工飼養方法，每次只抽取一定量的血液。由取血變成“捐血”, 這種改變雖未至最佳, 但起碼動物生命不會因這些測試而身先士卒。岔開一提, 鱟這物種的血是藍色的, 真正的Blue Blood ;)

故事之始雖顥示了這男僧“似乎”有土下蟻行的功夫, 但故事又以三件瑣事去反映他內心其實有著很多無明的執著(如果嚴格來說應該是固執)。 第一幕是他出外化緣, 女戶主給他一樣餸, 他伸手拒絕了; 第二幕, 在修道樓內他僧團的人給他食物, 他亦伸手拒絕; 第三幕, 病在床上的他晚上發現尿床, 他僧團的人想幫他清理, 他再伸手拒絕。看上去三件事他拒絕都是合情理, 但其實反而反映他內裡能容納之心其實很低。所以, 與其傳說他私下酗酒得病, 不如說他內心鬱結及宗教包袱太多而得病更說得通, 起碼沒有一個場口曾交代過他飲酒.

故事末段男孩子帶來字母故事書探望他, 相信大部份觀眾都會明白這幕是令男僧反思自己應否繼續用齋戒至死這種行為的關鍵(其實這幕亦無意中呼應之前一幕他說男孩才是他的師傅的對白), 掌握自己的生命是他自己, 而不是身上的疾病, 同時令他放下那些固執障礙。不過深入少少一提的是, 男孩子在探望開始時說起微觀世界, 原子的聚散, 及以不同形式重新出現, 感覺上好像有點說及相空合一的那種原理… 跟著更選了其中U字母的故事讀給他聽, 不過翻查過Unilateralis這個字, 好像譯得不太準確, 翻譯員铁血鷹雄&小白譯了冬蟲夏草, 其實有點奇怪, 亦好像曲解了後面的意思。Anyway, 男僧肯改變一貫的思考模式其實已經很難得。

第三個故事相信男主角是被外婆係醫院鬧一鬧, 再聽到被人偷腎的老婆喊一喊, 先令男主角醒一醒, 因為沒有理由一個金錢至上的人會突然去追查自己得來的腎源(又, 當然可能涉及他們的傳統宗教觀念才有此力量令他付諸行動)。這段故事最深刻的是男主角去了那操刀的醫生家交涉時說的其中一句對白: 利用別人的貧窮讓自己獲益應該嗎?

這句話即時令我pause左套戲, 反思一下自己有沒有曾經做過這種表面看似沒問題實際是可恥的交易。

至於那被偷腎的男人選擇要錢不要腎。 如果從當時人出發去分析, 其實可以理解, 原因有二, 第一, 再做手術有一定程度風險, 心理上又有壓力驚再比人偷另一個器官; 二, 錢能即時解決他生活上困難。不過, 原則上卻會變為助長歪風, 進一步及誇張一點可能炒高黑市器官的價格。如真能站出來指控罪魁禍首, 勇氣、承擔力、智慧與忍耐力都缺一不可, 那男的感覺上又不像貧窮不折腰那種角色, 可想而知, 劇情相當合理。

最後三位主角加另五位受益者聚首去觀看他們同一位捐獻者拍的影片, 片中播放漆黑且崎嶇的山洞, 內裡原來蘊藏著佈滿閃耀燦爛的石頭, 如沒人停一停進入此洞中, 又有誰知道洞裡其實不比外邊世界遜色, 有點像蘇東坡的”只緣身在此山中”感覺。相信每天有堅持修練時空識功課的同學, 有可能會對此幕有些感覺, 因為大家上完堂後, 其實也好像戲中三位主角般, 換了一個新的器官, 只不過我們換的是一個沒有實物的器官(心) ,再走入山洞(練功), 看看究竟。

戲中時常穿插一些大自然景色的畫面, 相信是留個時間空間給觀眾想一想, 代入故事主人翁的心情變化; 深一層, 也是將大自然的生命作喻, 生命之流是只會不斷向前, 河水川流不息, 風吹草則動, 很多事情想抗拒也沒法抵擋。

另, 回應故事開始之引言, 說惑修斯之船修好了是否仍是否同一條船? 我的答案是: 現在不是了, 但從前是。因為各種事物因著成住壞空與因果法則而演化, 客觀或主觀判斷, 其實最終都是由心之所向而主宰。

希望大家會有其他另外的體會吧!   

wwkin

故事1分別 故事2執著 故事3妄想
妄想一個忒修斯之船的問題
分別出原來的船非原來的船的問題
執著原來非原來
忒修斯之船是妄想的問題
無問題就無答案

ustmark

電影一開始已作了好好的導引, 換了木的船, 仍是原來的船嗎?

三個故事帶來了幾個問題
1. 換了器官的我, 仍然是我嗎?
2. 眼觀的世界某程度上不比感觀的世界好
3. "最小的生命也和我一樣擁有命根", 但能否堅持到最後呢? 堅持與信念同樣重要, 面對生死關頭, 又有誰做到呢
4. 器官買賣, 移植, 於困果及功德即層面又應如何考慮呢? 死後應否捐贈器官呢?

Nelsonlai

如不流暢也可在這裡試試看

http://search.pptv.com/s_video/q ... F%E7%9A%84%E8%88%B9

kytsui

這可以解釋到一開始個盲的女士能夠有影相的觸角，反而開番就沒有。因為人的大腦失去了一部分功能的話，另一部分的功能便會強起力。而且效果是意想不到的。


https://www.youtube.com/watch?v=gkIUguQte50

郭輝

上星期係圖書館借書搵資料, 部份書中有提及印度一些歷史, 無意中有少少發現, 相信是第二段戲那位有頭髮僧人的教派.

wwkin

wwkin 發表於 2014-3-25 15:56
故事1分別 故事2執著 故事3妄想
妄想一個忒修斯之船的問題
分別出原來的船非原來的船的問題

船比喻生命 木板比喻結構生命的物質  生命自我修復不斷替換結構生命的物質  替換下來的物質會組成新生命  物質循環生生不息
明白循環生生不息就無分別
明白不斷替換就無執著
明白真相就無妄想

wwkin

懷着今日的我打倒昨日的我的精神再撰述及多次修改心得分享
忒修斯之船需要維修 木板被一塊塊地替換掉
那麼當所有木板被替換下來時 這船還是原來的船嗎?
如果用替換不來的材料重建一艘船,那麼這兩艘船哪一艘船是真正的惑修斯之船?
忒修斯之船需要維修代表生命
忒修斯之船需要維修 船是無自性
忒修斯之船需要維修 木板被一塊塊地替換掉 船是無常
忒修斯之船需要維修 不是由惑修斯之船控制 船是無我
在不同的觀念下,維修後和重建的惑修斯之船可真正,也可非真正,可原來,也可非原來
如果沒有了相對的觀念,就不會有惑修斯之船的問題存在
電影中三個事都是說他們執著一種觀念,但人在世要因劇情不同需要轉換觀念,在世間劇情需要下我執是一件好事

kytsui

肉身可以換（每個器官可以換），魂泊可以換（昨日想法同今日想法不同，昨日堅持，今日另一樣的堅持），心境也會變（見到錢一種心態，聽到受害人哭也是另一個心態，經過一番努力又出另一種心態，最後認識到原來器官出自同一個人又是另一個心態）。連世事無常，我是否原來的我。