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【公告】:11-11-2013 郭博士提示「關於無花無酒」

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發表於 2013-11-13 11:49:34 |只看該作者
多謝博士用「眾生處處著」來作提示. 突然心血來潮想同大家分享少少
在思考"無花無酒不成道"及"眾生處處著", 突然令我想起博士嘅步行禪.
數月前在Youtube看過博士在90年代時的講座, 有內容提過坐禪可增加智慧. 但在另一場合, 我曾聽過博士話香港未夠條件坐禪. 結果我親身求教博士. 博士大概意思是"禪"唔一定要坐, 瞓着又得, 行着又得.
我們一般認為禪修一定係要坐着, 但博士有套可行着來修嘅"步行禪"方法.

我們對"花"與"酒"都有一個壞印象, 覺得他是會阻礙修道之仕. 但世界事物皆無好壞, 正負在其中. 其實好與壞, 正與負都是人本身定義它. 所以一般人以為無有"道"可言的地方, 張三豐就說處處都可得"道".
打個重口味比喻, "屎尿"都一般都市人都是污穢不堪之物, 是零價值的, 但對一個農夫來講"屎尿"就可能是生財工具. 甚至可能"無屎無尿不成家".
首次分享到此, 多謝!
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發表於 2013-11-13 16:08:55 |只看該作者
凡人食色之性最重,三豐仙師即藉花酒以指點。夫貪花酒者多矣,抑知有花酒神仙乎?身中元炁,青青秀嫩,人能食之御之,飲之簪之,自然神清氣爽,此之謂花酒神仙,自古及今皆有,然非世上之煙花寨、酒肉林也。煙花酒肉,昏人神誌,酒肉氣葷腥,煙花動淫欲,斯二者皆害也,而淫欲甚於葷腥。善煉己者,逢食便食,不另需索,故不斷葷腥而葷腥已忘,見色非色,不戀嬌娥,斯不犯淫欲而淫欲乃絕,非然者,精亡液漏,為害不少,故《黃庭經》雲:“葉落樹枯失青青,專閉御景乃長寧。”以是知犯淫欲者,必喪失長生之寶。酒肉穿腸,道猶在心,花酒何嘗迷人哉!人自迷於花酒耳!不覓凡花凡酒,必見仙花仙酒,仙花仙酒,成道之助,即無根樹上青嫩之花也。味厚色佳,最能滋補。仙師打開元門,說與君聽,若無此等花酒,道難成也。
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發表於 2013-11-13 20:48:37 |只看該作者
不經過考驗,無以証實道心堅定。
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發表於 2013-11-14 00:52:48 |只看該作者
在欲行禪知見力   火中生蓮終不壞
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論壇元老

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發表於 2013-11-14 00:59:12 |只看該作者
棄有著空病亦然  還如避溺而投火
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發表於 2013-11-14 05:21:14 |只看該作者
成住壞空.此世虚幻
花開花落觀生死. 酒醉酒醒知虚幻
花 酒 只為過程中之小工具.
天地萬物..寒蟬.薪火.影子.音聲...一切亦可為成道之工具.
過後都可捨棄.
各人悟性.時機各不同.
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發表於 2013-11-14 08:49:59 |只看該作者
本帖最後由 man_zeta 於 2013-11-14 09:26 編輯

張三豐無根樹(三)無花無酒不成道
無根樹,花正青,花酒神仙古到今。煙花寨,酒肉林,不犯葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶,酒肉穿腸道在心。打開門,說與君,無花無酒道不成。

有道是酒是良朋花是伴無花無酒不成道
仁者,酒色之場正是練心之好時,護意如守城,一絲不可大意,時刻不能放鬆,一念之差,便入欲界,無益修行。

仁者,目光即神光,神不馳于外,目光可收,意定,則猿心自伏,一念清淨,便得一刻之清涼,花酒風月之場又能奈何我哉!

祝願在菲律賓風災救援看顧著水深火熱中的孩童、家庭及社區和帶領迫切的救援工作的朋友們,萬事順順利利!
早日為當地社會民生回服正常。
祝願各大大們:生活愉快身體健康
努力加油謝謝大家

世事無絕對只有真情趣 ... ... ^^
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發表於 2013-11-14 22:39:18 |只看該作者
本帖最後由 tsang-tsz-kit 於 2013-11-15 09:03 編輯

我也來試答這個問題。

這裡悟道的花和酒不是指侷限的「花」和「酒」,而是籠統的所有生活的慾望,包括酒色財氣、起居飲食等等,但關鍵是因應每個人不同的條件,因緣和合,每個人的悟道的「鎖匙」都不相同。張三丰他可透過他那個「花」和「酒」悟道,但另一個張四丰不能同樣以同樣「花」和「酒」悟道。甲可能因色而悟道、乙可能因情而悟道、丙可能因財而悟道…因此不用執著張三丰他自己的「花」和「酒」具體內容。而是透過生活的種種慾望,因緣和合,用心去觀察及思考,去找出自己的鎖匙(或自己的花和酒),再透過這條鎖匙走悟出只有一個的真理。
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發表於 2013-11-15 00:07:37 |只看該作者
空花如何結果
無酒那成五戒
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發表於 2013-11-15 08:09:01 |只看該作者
個人意見認為, 花酒皆是塵世間誘惑, 要經過這些誘惑的考驗, 才有可能得道.
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