多謝郭博士分享的 寒窯賦(宋) --呂蒙正

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寒窯賦（宋）呂蒙正    --不看會後悔一生的文章


蓋聞天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不如蛇；雄雞兩翼，飛不如鴉。
馬有千里之能，非人力不能自往；人有凌雲之志，非時運不能自通。
文章蓋世，孔子厄於陳菜；武略超群，姜公釣於渭水。
顏淵命短，原非凶惡之徒；盜跖延年，豈是善良之輩？
堯舜聖明，卻生不肖之子；瞽鯀愚頑，反有大孝之男。
張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。

晏子無五尺之軀，封為齊國宰相；孔明無縛雞之力，拜作蜀漢軍師。
霸王英雄，難免烏江自刎；漢王柔弱，竟有江山萬里。
李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有安邦之志，一生不遇。
韓信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至運通，腰系三齊之印；白起受命，統兵百萬，坑滅趙卒，一旦時衰，死於陰人之手。

是故人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。
才疏學淺，少年及第登科；滿腹經綸，皓首仍居深山。
青樓女子，時來配作夫人；深閨嬌娥，運退反為娼妓。
窈窕淑女，卻招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗醜之婦。
蛟龍無雨，潛身魚鱉之中；君子失時，拱手小人之下。
衣敝縕袍，常存禮儀之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。
時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。
初貧君子，已成天然骨格；乍富小人，不脫貧寒肌體。
有先貧而後富，有老壯而少衰。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。註福註祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
昔居洛陽，日乞僧食，夜宿寒窯。思衣則不能遮其體，思食則不能飽其飢。夏日求瓜，失足矮牆之下；冬日取暖，廢襟爐火之中。上人憎，下人厭，人道吾賤也。非吾賤也，此乃時也，運也，命也。
今在朝堂，官至極品，位居三公。鞠躬一人之下，列職萬人之上。擁撻百僚之杖，握斬鄙吝之劍。思衣則有綾羅綢緞，思食則有山珍海味。出則有虎將相隨，入則有佳人臨側。上人趨，下人羡，人道吾貴也。非吾貴也，此乃時也，運也，命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡恃，貧賤不可盡欺。聽由天地循環，周而復始焉。



註釋：
堯舜為古代明君。相傳堯之子丹朱、舜之子商均皆為不肖之子。這樣，堯將帝位傳給了以孝著稱的舜，而舜也將帝位傳給了治水有功的禹。
相傳瞽之子為舜，瞽是個盲人，舜的母親去世後，瞽續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在身世如此不幸，環境如此惡劣的情況下，表現出的非凡品德受到了眾人的稱頌。
相傳鯀之子為禹，堯時，洪水為害，堯命鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果導致洪水泛濫，被殺。禹汲取教訓，採用疏導的辦法治水，終於制服了洪水。治水期間，還三過家門而不入，受到百姓擁戴。禹後傳位給子啟，開啟了我國“家天下”的历史。
《破窯賦》是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是為了勸誡太子而創作的。作者以自己從貧苦到富貴的經历，並列舉了历史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的人生思想。



作者簡介
呂蒙正（946年—1011年），北宋大臣。字聖功，洛陽（今屬河南省）人。公元977年（宋太宗太平興國二年）丁醜科狀元。授將作監丞，通判升州。再著作郎，入值史館。公元980年（太平興國五年），拜左補闕，知制誥。後任參知政事。公元988年（端拱元年），拜為宰相。為人質厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。與開國元老趙普同在相位，關系極為融洽。公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年後復以本官入相。公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左僕射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。後封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈中書令。


創作背景
呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經和寇準一起在破窯讀書，體會了人間冷暖，後來，做了宰相，更體會到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。
《破窯賦》是呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由於受傳統觀影響太深，有人認為呂蒙正的思想過於保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落。在《呂文穆公傳》中，《破窯賦》被看作是呂蒙正的經典之作，相傳是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當時太子（後來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓太子。呂蒙正於是寫了這篇《破窯賦》來告誡太子。雖然文章內容短小，但是卻包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據說太子讀過此文後，一改常態，常虛心向他人請教。



作品簡析
《破窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經历，列舉了自古以來历史上諸多名人經历的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。


人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化循環中，會產生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經历過太多苦難滄桑和大起大伏的人，才能夠體會到最深刻的天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環中，命運的巨烈沉浮與很多人生無奈的結局。


呂蒙正尋求的是他的聽天地循環變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，以及最後“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，並且要“聽由天地循環，周而復始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的、之前意想不到的天地循環周而復始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風雲，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差並對人產生很大的影響。天地循環周而復始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。


呂蒙正用相當大的篇幅，列舉了自古以來历史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這麽多數量，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數人勝不了天。很多人活在這世上，不會接受現實和應對變化。“馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌雲之志，非運不能騰達。”有的人雖然“滿腹經綸”，但“白發不第”就是到老也當不上官，有的人雖然“才疏學淺”但卻“少年登科”，就是年紀輕輕就當官了，這就叫“運”，也就是人們常說的“命好”。《破窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態，提示人們要接受現實和應對天地時空的變化。

來源：http://zh-tw.kankan.today/4442990e217a1c7508581ab5f120109318f734d3/%E3%80%90%E7%9C%8B%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E3%80%91%E5%AF%92%E7%AA%AF%E8%B3%A6%E2%80%95%E2%80%95%E4%B8%8D%E8%83%BD%E9%8C%AF%E9%81%8E%E7%9A%84%E5%8D%83%E5%8F%A4%E5%A5%87%E6%96%87%EF%BC%81-%E5%9C%96-.html
(圖：呂蒙正)

一境性

每天都活在生死邊緣的人很難有這樣的問題.

聽聞一些僧人修入出息念有很高的修為時, 將會自己知道將會何時死,如何死. 這些和尚相信也不會對自己的命運起落有什麼問題.

而隨著科技日益進步, 相信在不久的將來, 人類將會真正推算得出自己的壽命, 他人的壽命, 以致於地球的壽命, 知道自己何時死去的凡夫不知道是好受還是不好受吧?

但我始終十分應同一位羅馬皇帝的說法:

“Just that you do the right thing. The rest doesn't matter.

Cold or warm. Tired or well-rested. Despised or honored. Dying...or busy with other assignments.

Because dying, too, is one of our assignments in life. There as well: "To do what needs doing." Look inward. Don't let the true nature of anything elude you.

Before long, all existing things will be transformed, to rise like smoke (assuming all things become one), or be dispersed in fragments...to move from one unselfish act to another with God in mind.

Only there, delight and stillness...when jarred, unavoidably, by circumstances, revert at once to yourself, and don't lose the rhythm more than you can help. You'll have a better grasp of the harmony if you keep going back to it.”

關誠子

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