【公告】：11-11-2013 郭博士提示「關於無花無酒」

theobald

文字搬運工

影響明清道家的重要人物是張三丰，他重拾《周易》的原理，以「無極」為大道，無極生太極，太極分陰陽，因此任何對立面，便都只是事物的兩邊。所以他的修煉方法，完全由生活起修，他有一首「丹詞」，叫《無根樹》，說道──

「無根樹，花正青，花酒神仙古到今。煙花寨，酒內林，不斷葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒內穿腸道在心。打開門，說與君，無花無酒道不成。」

所謂「無花無酒道不成」，即是脫離世俗生活的苦行絕不是道。因此世俗不醜，道亦非美，世俗便即是道，道原從世俗中來。

http://www.kankanwoo.com/arts/arts.asp?c=7&d=7-010

kytsui

小弟忽然想到一些﹐花是地上加水才能種出來﹐酒是加熱和發孝才能造出來。花時間不長﹐酒放的時間可以很長。花有色﹐酒可有可無。人要有地水火風時空色才能得道。

matthewng

多謝博士用「眾生處處著」來作提示. 突然心血來潮想同大家分享少少
在思考"無花無酒不成道"及"眾生處處著", 突然令我想起博士嘅步行禪.
數月前在Youtube看過博士在90年代時的講座, 有內容提過坐禪可增加智慧. 但在另一場合, 我曾聽過博士話香港未夠條件坐禪. 結果我親身求教博士. 博士大概意思是"禪"唔一定要坐, 瞓着又得, 行着又得.
我們一般認為禪修一定係要坐着, 但博士有套可行着來修嘅"步行禪"方法.

我們對"花"與"酒"都有一個壞印象, 覺得他是會阻礙修道之仕. 但世界事物皆無好壞, 正負在其中. 其實好與壞, 正與負都是人本身定義它. 所以一般人以為無有"道"可言的地方, 張三豐就說處處都可得"道".
打個重口味比喻, "屎尿"都一般都市人都是污穢不堪之物, 是零價值的, 但對一個農夫來講"屎尿"就可能是生財工具. 甚至可能"無屎無尿不成家".
首次分享到此, 多謝!

lungwan

凡人食色之性最重，三豐仙師即藉花酒以指點。夫貪花酒者多矣，抑知有花酒神仙乎？身中元炁，青青秀嫩，人能食之御之，飲之簪之，自然神清氣爽，此之謂花酒神仙，自古及今皆有，然非世上之煙花寨、酒肉林也。煙花酒肉，昏人神誌，酒肉氣葷腥，煙花動淫欲，斯二者皆害也，而淫欲甚於葷腥。善煉己者，逢食便食，不另需索，故不斷葷腥而葷腥已忘，見色非色，不戀嬌娥，斯不犯淫欲而淫欲乃絕，非然者，精亡液漏，為害不少，故《黃庭經》雲：“葉落樹枯失青青，專閉御景乃長寧。”以是知犯淫欲者，必喪失長生之寶。酒肉穿腸，道猶在心，花酒何嘗迷人哉！人自迷於花酒耳！不覓凡花凡酒，必見仙花仙酒，仙花仙酒，成道之助，即無根樹上青嫩之花也。味厚色佳，最能滋補。仙師打開元門，說與君聽，若無此等花酒，道難成也。

Danny

不經過考驗，無以証實道心堅定。

cwcheung24

在欲行禪知見力   火中生蓮終不壞

cwcheung24

棄有著空病亦然  還如避溺而投火

hughug

成住壞空.此世虚幻
花開花落觀生死. 酒醉酒醒知虚幻
花 酒 只為過程中之小工具.
天地萬物..寒蟬.薪火.影子.音聲...一切亦可為成道之工具.
過後都可捨棄.
各人悟性.時機各不同.

man_zeta

張三豐．無根樹（三）之無花無酒不成道
（三）無根樹，花正青，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無花無酒道不成。

有道是「酒是良朋花是伴，無花無酒不成道」
仁者，酒色之場正是練心之好時，護意如守城，一絲不可大意，時刻不能放鬆，一念之差，便入欲界，無益修行。

仁者，目光即神光，神不馳于外，目光可收，意定，則猿心自伏，一念清淨，便得一刻之清涼，花酒風月之場又能奈何我哉！

祝願在《菲律賓風災救援》看顧著水深火熱中的孩童、家庭及社區和帶領迫切的救援工作的朋友們，萬事順順利利！
早日為當地社會民生回服正常。
祝願各大大們：生活愉快．身體健康！
努力加油！謝謝大家！

♡ ♡ ♡ 世事無絕對．只有真情趣 ... ... ^^ ♡ ♡ ♡

tsang-tsz-kit

我也來試答這個問題。

這裡悟道的花和酒不是指侷限的「花」和「酒」，而是籠統的所有生活的慾望，包括酒色財氣、起居飲食等等，但關鍵是因應每個人不同的條件，因緣和合，每個人的悟道的「鎖匙」都不相同。張三丰他可透過他那個「花」和「酒」悟道，但另一個張四丰不能同樣以同樣「花」和「酒」悟道。甲可能因色而悟道、乙可能因情而悟道、丙可能因財而悟道…因此不用執著張三丰他自己的「花」和「酒」具體內容。而是透過生活的種種慾望，因緣和合，用心去觀察及思考，去找出自己的鎖匙(或自己的花和酒)，再透過這條鎖匙走悟出只有一個的真理。