緣起論

wwkin

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。無智亦無

chriswong

佛學 大眾部龍樹菩薩提出空性，最早釋本姚秦鳩摩羅什，心經起源應該在公元200年到公元400年的產物。作者應該也佚名。

CarmenNg

chriswong 發表於 2016-11-25 14:42
佛學 大眾部龍樹菩薩提出空性，最早釋本姚秦鳩摩羅什，心經起源應該在公元200年到公元400年的產物。作者應 ...

請問是公元前定公元後呀?因公元有分前或後的.

chriswong

公元後，若已大般若經計算或要推前200年，要修改一下是帶起空性不是提出，純粹個人推測，未必是正確知識。
http://www.arahant.org/tc/obs_history_8.shtml
有興趣可以看看這個部派分裂的過程。不知道是真是假，沒細心研究太複雜。

anders

緣起應該主要同12因緣的相關，指生命的緣起，如果單從個人覺知而言，貪愛這緣起裡面較容易覺知或者感知到的，就是一種力在“扯”你。後來強調的萬事萬物都是緣起，因緣和合而成，事物的現相由各條件“支撐” 而成，表明“住”，實際在流轉變幻。

僅供參考  ，或者一看而過

wwkin

憨山大師述

此經題稱般若者何。乃梵語也。此云智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此云到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故云此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅槃。故云彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念回光返照而自覺者。日積月累。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因愍迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。咸出苦海。至涅槃樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。

漢賢

個人認為緣起性空最重要既係事情既發生只是眾緣和合，並不是因為某件事情必定會發生所以才有那個緣，啫係好似我唔係諗住要答呢個問題才來這裡，只是有這個網頁，又路過一下，有人問，我又想答，又可以留言，才會有這個留言，有哲學家認為世界都是必然的，而緣起性空就話唔係

hklam007

學習分享
如是我聞

師承何處 法從何來
常念佛陀 常思佛陀
佛離我離 佛在我在

琉璃光

佛陀在二轉法輪時, 宣說般若空性, 而最根本的一部經, 即是心經 .

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 9%E6%B3%95%E8%BC%AA

心經的主要精神 , 是斷除對萬法的執著 .

利涉大川

科學家也知道現象界的事物是由因緣和合而生，但他們以為這是「客觀」且真實存在的現象，他們並沒有「緣起故無自性，無自性即是性空」的佛理見地.