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南師示範“鳥飛式

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本帖最後由 kfcc 於 2019-7-12 09:43 編輯

【南師示範“鳥飛式”】
https://v.qq.com/x/page/a0150yldled.html


談守戒,第一個要戒淫念,包括性行為、性的沖動、手淫、自慰、遺精等等。大乘與小乘戒律,在這方面有差別,小乘戒律為求證果,第一條戒律是戒淫;大乘戒律第一條戒殺。小乘戒律以性行為犯戒;次之,有性的欲望也是犯戒。佛在世時,有一個比丘尼被土匪強暴,佛說,這比丘尼在被強暴的過程中,念頭沒有動,所以不犯戒,這是小乘的戒律。其他如夢遺,夢中有對象的,也算犯戒。



學佛修道的人中,遺精的特別多。在大乘菩薩道中,漏失菩提即算犯戒,不管有念也好,無念也好,有夢也好,無夢也好都算犯戒。所以要求得身心定力,這一點是非常困難的,而最難的是心理問題。沒有夢的遺精行為,是阿賴耶識種性的習氣,很微細。要做到不漏,有一個“鳥飛式”的方法可煉,這是對治的一味藥,現在介紹給大家。



每天睡覺以前,站著,腳後跟分開,前八後二(兩腳後跟距離約二寸)。


第一步,臀部肌肉挾緊,不是提縮肛門,肛門收縮久了會成便秘的,小腹收縮。


第二步,兩手作鳥飛狀,自然地,慢慢地舉起來,動作要柔和,嘴巴輕輕地笑開,兩肩要松開,兩手各在身體左右側,不要向前,也不要向後,很自然地舉起來,越慢越好。與手上舉同時,把腳跟提起來,配合姿勢向上。


第三步,手放下來時,嘴巴輕輕閉起,同時腳跟配合慢慢放下。站著時用腳的大拇指用力,姿勢一定要美,要柔和,越柔和越好,重點在手指尖。手一起來,自然有一股氣到指尖,到手一轉,氣拉住了,會自然地下來,白鶴要起飛時,就是這個姿勢。


每晚睡覺以前做,開始時做十下,做時兩腿肌肉會發痛,以後慢慢就好了,慢慢增加次數。


做了這個姿勢以後,如要使身體健康,還精補腦,長生不老,還要加一個動作。每天做這些姿勢,近視眼、老花眼都會好的。加的另一個動作是:


一、用大拇指中間骨節,按摩自己後腦的兩塊骨頭,轉圓圈,先順時針轉三十六次,再倒轉三十六次,不等。視覺神經就在這裏頭。


二、用食指中間骨節揉兩眼間鼻側,這裏有兩個小窩窩,是兩個道穴。以前我曾經兩眼發紅腫痛,囑朋友針灸在這兩個穴道上,立刻痊愈。


三、兩手不離開,同時揉兩眼眶,即眼睛邊緣骨節,順轉,越緊越好,再倒轉,轉數自定。


四、手不離兩眼,然後移至太陽穴,壓揉。


五、眼、牙齒閉著,手掌抱著腦子,道家則把兩耳用手倒轉來蒙著,兩手在腦後打鼓,在後腦心用手指彈,學武功者稱鳴天鼓。


如此腦子清爽了,頭也不會痛,然後慢慢地,可到達還精補腦,長生不老。


這是煉精氣的動作。


鳥飛式對於遺精的毛病有大效果,心理部分則要自己慢慢做功夫去除。





------原文转帖自南怀瑾《如何修證佛法》

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常見的中醫療法
http://cmd.gov.hk/html/b5/health ... 780_Booklet_r3.html

從廣華醫院看中西醫此消彼長
https://www.tungwah.org.hk/newsl ... %E5%BD%BC%E9%95%B7/

四聖諦
1) 苦諦:宣布名為「苦」的疾病,指出人的一生充滿苦痛
2) 集諦:找出「煩惱」的病因,指出一身煩惱正是苦痛的來源
3) 滅諦:定出「開悟」是治療目標,以消除煩惱作為最終目標
4) 道諦:治療方法就是混合使用八種藥物(八正道)

五戒
不殺生、
不偷盜、
不邪淫、
不妄語、
不飲酒

十誡
        ‧        第一條  唔好拜耶和華以外嘅神 (虛心);
        ‧        第二條  唔好製造偶像與拜偶像 (內求,般若);
        ‧        第三條  唔好妄稱耶和華嘅名字 (做好自己先講);
        ‧        第四條  當紀念安息日守為聖日 (停著,學休息);
        ‧        第五條  尊敬父母 (忠誠);
        ‧        第六條  不可殺人 (慈悲心,忍辱);
        ‧        第七條  不可姦淫 (捨心,持戒);
        ‧        第八條  不可偷盜 (喜心,精進);
        ‧        第九條  不可作假見證 (內觀,禪定);
        ‧        第十條  不可貪心 (空,布施)。
https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E8%AA%A1

八正道
1) 正見:不忘記四諦的根本
2) 正思:駕馭自己的思考,斷除會導致自己煩惱的思考
3) 正語:注意自己的言詞,避免說謊或者口出狂言
4) 正業:不殺生、偷盜、不發生性行為
5) 正命:正當合適的衣食住行,不應過於沉溺物慾
6) 正精進:盡力避惡求善積善
7) 正念:磨練身心,以提升身心狀態
8) 正定:實踐正確的冥想
https://www.sensestudio.co/medit ... oble-truth-and-path

八苦
1、生苦:人生來適應這個世界是痛苦的。
2、老苦:人之老矣,頭髮花白,嚼食困難,行走艱難,苦也。
3、病苦:疾病會造成身體與心理的痛苦。
4、死苦:人對死亡是恐懼的。
5、怨憎會苦:怨恨、憎惡,卻又無法避免,煩惱苦。
6、愛別離苦:與愛人離別,是痛苦的。
7、求不得苦:想要的得不到。
8、放不下苦:對過往之事,久久不能忘懷,卻又無法阻止它的消失。
http://big5.xuefo.net/nr/article0/3463.html

有誰共鳴 - 星期一至五 (日行一善 天天大募捐)
http://www.881903.com/Page/ZH-TW/ProPublic_01.aspx

誠信招財  謙孝納福  科學興家  迷信毀業
止惡行善  慈悲平等  慧觀緣起  無常無我
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walterlam 發表於 2019-7-12 23:26
郭兆明博士 談推拿手力鍛鍊
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如此腦子清爽了,頭也不會痛,然後慢慢地,可到達還精補腦,長生不老。



這是煉精氣的動作。



飛鳥式對於遺精的毛病有大效果,心理部分則要自己慢慢做功夫去除。



道家的“服氣”,如魚一樣,嘴巴一張一合,空氣就吃進去了。功夫做到一個階段,可以辟谷時,便 要服氣。



這些功夫都是助道品,有助於修道,也是對治法門。



另外一個問題,我們打坐妄念不易停止,身體不容易健康,所以教大家修出入息。這方法天台宗特別重視,發展成數息、聽息、調息。西藏密宗各教派也特別重 視,絕對有它的道理。



修氣的法門不是菩提道果,可是它可使我們易於證果。天台宗小止觀法門的六字:呵噓呼嘻吹呬,是調整身體的,許多人 都搞錯了,現在重新示範一次:



站著,肩膀一掛,兩手隨便一擺,氣就到了,就好像作鳥飛式時,臀部肌肉一挾緊,氣就到了,這是個關鍵。以 發“呵”字為例,只要意識,聲音不必發出來,小肚子隨著氣呼出自然癟進去,待把氣呵光了,沒有氣可呵了,只要把聲音停止,嘴巴一閉,鼻子自然會將氣吸進 來。要多作幾次,然後放下,聽聲音,聽至呼吸與心念專一,雜念沒有了,自然空了。



為何教我們在打坐前調呼吸?因一般人調息不容易調得好,不如先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫風,細的叫氣。當氣到達好像不呼不吸時,微細最微細的那個叫 息。天台宗的數息、聽息、調息是講息,不是講風,也不是煉氣。息為何分三個階段?是科學上的問題,在此暫時不談。



上坐以後,先修風,手結亥母手印(密宗稱謂),也就是京戲的蘭花手。煉氣時肩膀要端起來,讓手臂伸直,手放在胯骨上(手過長、過短例外),手臂一伸 直,肩膀自然端起,裏面的五臟也自然都張開了,氣就貫通,所以,非用這個姿勢不可。



下一步,鼻子吸氣時,小腹自然向內縮,氣吸滿了,不能吸了,就吐氣。吸時細、長、慢。放出時粗、短、急。往覆這樣做,到了氣滿時,自己會不想做了,此 時就不大起妄念了,然後由氣轉成息,心境自然寧靜下來,感覺到鼻子細微的呼吸,意念與息不要分開,吸入知道吸入,呼出知道呼出,吸入暖知道暖,吸入冷知道 冷,意念與氣息始終相合,不能離開,如果有一念沒有感覺到息時,就是已經在打妄念了。慢慢慢慢如此練習,真到了一念之間,心息真的合一了,密宗的修法叫心 風合一,“心風合一者,即得神通自在”,至於祛病延年,返老還童,更是不在話下。



覺得心息相依時,慢慢地,到了後來,好像呼吸停止了,念頭也空了,縱然有一點遊絲雜念,也不相幹。此法最容易得定,最容易證果,除此以外,沒有第二條 路,做有為功夫的話,就是有這樣嚴重。
以上摘錄於《如何修證佛法》

摘錄於南公示範靜坐 的視頻末尾。



【三】“呵呼噓吹嘻呬”調節身心的妙訣。

聖吉:我的經驗是它自然發生,不可能人為產生。

南師:對,就像昨天告訴你的,你要知道呼吸變得深長。現在我為你重覆 一次安那般那的要點。這個法門依中國的天台宗,是有為工夫配合無為工夫一起的,上座後身心都放掉,一切不管,先清凈一下,即使是假象的清凈也沒關系。

其次,你調整清理身體內部。一般人飲食男女沒有斷的,身體都有毛病,就成為修行的障礙。天台宗用“六字口訣”來清理身體內部。這個法 門最原始是跟著佛法傳到中國來的,不是天台宗的祖師們所創造的。後來中國的道家也學著用。六個字和相對應的器官是:

呵(讀如“猴”)-->心

呼-->胃

噓(讀如“河威”合音)-->肝

吹-->腎

嘻(讀如“河宜”合音)-->三焦(荷爾蒙系統,甲狀腺,胸腺,腎上腺)

呬(讀如“斯”)-->肺

(括弧內為國語發音)

這些字本身沒有意義,你每一口氣拉長讀一個字,但是不能讀出聲音來,你只是要借用它們 發音的嘴形,以聽不見嘴中發音或呼氣的聲音為準。看我做(南師示範)。

當你一口氣吐出“呵”的時候,觀想在心臟部位的業氣、病氣都吐出來了。一口氣吐盡了,把嘴一閉, 身體自然會吸氣進來,完全不用你去指揮,也不用費力。你如果在吐完氣之後還拼命吸氣回來,是錯誤的 做法。另外五個字也是一樣。

好,你每次練習安那般那,第一,把念頭都拋開,放松身體。第二, 用六字口訣調整身體裏面的器官,或者有其他不舒服的地方,也用呼氣的方法清理。例如,你胸口悶悶的,可能是心或者肺的問題,就用“呵”或者“呬”字。腰部 不舒服可能是腎的問題,就用“吹”字。余法類推。這裏面還可以配合特定的動作,可以練武功練劍,有一種功夫可以把吐氣練成嘴中的吹劍……我們這兒講不完 的。

做完全部六字口訣也要用上不少時間,把內部打掃幹凈,氣路通常了,就自然進入安那般那呼吸,但不 用特別去註意呼吸。我在第一天說過,風大是五大中最重要的,所有的病都是因為氣不通而起的。

你做了清理,如果還有哪裏不對,再用安那排出病氣業氣。你如果思想不能靜,能真練好了出氣,思想煩惱也會少了。我們人在大煩惱或者累 極了的時候怎麽做?是不是長嘆一口氣?對不對?嘆出去就舒服了。男女在做完那事也會嘆一口氣,然後睡得像兩條死豬,舒服了。人死的時候,最後一口氣是出去 的。人出生時,第一口氣也是出去的。
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本帖最後由 kfcc 於 2019-7-14 11:10 編輯
wwongs 發表於 2019-7-13 15:47
多謝分享,介紹的學問很有趣

其实这个功法也有简易版的,我最近刚好学到啦!就是只要用力屁股夹紧,大腿夹紧,然后小腹缩,然后全部放松。。再夹紧大腿、屁股及缩小腹,一直反复锻炼5分钟即可,每天锻炼5~6次为佳啦!可以帮助摄护腺、子宫肠道疾病等等
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walterlam 發表於 2019-7-14 01:12

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