（甘露丸）求知發問？

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（甘露丸）

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堅定流？

喇嘛教陳健民上師在所著《曲肱齋全集》（一）「密宗寶瓶裏一定放的東西還有五肉五甘露。五甘露說明如下：1、大香--有香之大便（糞）。有功德成就的行者，其糞便是含有檀香之味道。2、小香--有香之小便（尿），有功德成就之行者，其尿是香的。3、腦髓--有功德成就之西藏行者，如係天葬，死後他的腦髓都保存下來。4、紅菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用處女初次之月經。5、白菩提--有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。五肉是象肉、馬肉、人肉、豬肉和狗肉。」（《曲肱齋全集》（一）第678～679頁、陳健民上師 著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版）



陳健民上師也在其著作《曲肱齋全集》（三）中說：【昔在盧山，大雪數日，盈膝難行，收糞人不來亦數日，上師特具之糞桶已滿，上師之侍者喇嘛相率怨言；余（我）聞而奮勇直前，力捧其桶、踏雪而行，直至平日傾倒地帶而傾之、洗之，置回原處。上師獎勵有加，余則稟告上師曰：「假令上師令我嚐糞，我亦不辭。」



上師大糞即是大香，於我無所不樂聞者。昔在（太虛法師創建的）漢藏教理苑時，嚴定法師以劄假古學（大喇嘛）之丸藥見賜，立即吞服。嚴師問有何感覺？余答曰：「感覺一陣香氣耳。」又問亦知此丸原料否？答曰：「當係香料混合於糌粑。」嚴師曰：「糌粑固為一般丸藥通用之原料，但其中最重要之加持物，乃劄假古學（大喇嘛）自身之小香。”小香者即其小便也。



余才報告貢師（貢噶金剛上師，乃西藏喇嘛教的貢噶活佛及太虛法師門下），待作讚歎之辭，貢師乃急獎勵我曰：「汝信心好，余見汝嚐我小便，面無難色，可以知矣。」此等小事，在（西藏喇嘛教）古人極為平常；在西藏、西康之今人，亦常有之。當余閉關西康爐霍縣關帝廟時，亦時有人索小便者，堅拒亦不得（不能拒絕）也。】（《曲肱齋全集》（三）第732~733頁，陳健民著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版精裝本）



《西藏文化談藏密真相之研究》(八)：採陰術 (下)，譯者耶律大石在文中指出：
「屎尿之類不僅在喇嘛教的灌頂儀式上出現，它更是藏醫藥裏的重要成份。大喇嘛(活佛)的屎尿是萬能的良藥，這些屎尿被做成藥丸而買賣，這是現在西藏和流亡藏人社會中的一項重要經濟。最珍貴的當然就是達賴喇嘛的屎尿了；1954年他到北京來時，他的屎尿都被收集在金盆裏送回拉薩做成藥丸（甘露丸）。」



青海省主管宗教事務的一位官員說：十世班禪在青海巡視的時候，陪同人員特別要注意的一件事就是隱蔽地處理班禪的糞便。一旦被密教徒發現班禪的糞便在哪裡，就會被群而分之，拿回去製成「甘露丸」，給信徒們吃。

因此，喇嘛仁波切賜給的「甘露丸」可千萬不能要，更不能吃！否則就很像愛吃大便的狗子了。

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這是陳健民大師的網頁,該書的內容是講「寶瓶」的內容物
該題目是「如何獻龍王寶瓶」
「 一、五寶—金子、銀子、珊瑚、海螺、青精石。因為海螺難找，可以用琥珀代替。以密乘五色的意義來說，金子表黃色，銀子表白色，珊瑚表紅色，琥珀與青精石表藍色。也可以用綠玉（純綠的）代替琥珀，那麼黃、白、紅、綠、藍都全了。
二、五穀—青稞（西藏之產品，如沒有，用大麥也可以）芝麻、米、小麥、豌豆。
三、五帛或五布—以絲綢為最好，其次可用布，要五種顏色的。紅、黃、藍、白、綠，每色一塊。如平時攜帶之手巾。
四、五香—丁香、白檀、紅檀、藏紅花、冰片。
五、五藥—海沫（海藻之類）、肉豆蔻、白菖蒲、枸杞、仙人掌。」
他又說
「 除上述二十五種供品外，密宗寶瓶裡一定放的東西還有五肉、五甘露。五甘露說明如下：
一、大香—有香之大便。有功德成就的行者，其糞是含有檀香之味道。密勒日巴尊者圓寂前對眾弟子說：「我曾埋了有些金子在地下，你們可到處去挖掘。」所謂金子，就是尊者的大便。二、小香—有香之小便，有功德成就之行者其尿是香的。三、腦髓—有功德成就之西藏行者如係天葬（即餵大鳥），死後他的腦髓都保存下來。四、紅菩提—空行母之卵子，不是普通的女人的，或用處女初次之月經。五、白菩提—有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。
五肉是象肉、馬肉、人肉、牛肉和狗肉。都是事先預備的。普通廟宇，那裡能準備這些東西；至於普通人家，那更難求到了。五肉通常都是有神通功德之喇嘛，如大寶法王、達賴喇嘛等才有辦法拿到。
密宗裡的甘露丸就是用五肉、五甘露做成的。年代很久以前做的甘露丸，還有混進獅子奶做成的。譬如以前的大寶法王、活佛、有神通功德之瑜伽士，都有這種威德，令獅子前來擠奶而不被咬。但並不是代代的大寶法王都可以擠獅子奶而不被咬。如一代、二代的大寶法王，因已成就活佛，他們的威力就可以弄到別人不能得到的東西。他們把大批的甘露丸做起來後，分發給各密宗弟子，流傳至今。弟子們得到一顆甘露丸，便可加上麵粉香料等東西，又製成了很多的甘露丸，如是輾轉流傳，得到加持之力量。所以現在很多密宗的喇嘛，都有這些加做流傳下來的甘露丸。當然流傳越久，距離活佛做的丸子年代越久，加持的力量也就比較差了；然而也可以說，年代越久，功德修持越高的喇嘛所做的甘露丸越有加持的力量。
除了二十五種供品加五肉、五甘露外，獻瓶的人可以隨意加放自己喜愛的金飾寶物、戒子珠寶等進瓶子之內。如瓶子仍有剩餘之空間，再放一些米把瓶子填滿。外面再加蓋子，五布覆蓋在瓶口蓋子上面，然後以五線縛緊。以上是獻普通寶瓶之方法。
至於獻龍王寶瓶之方法，在這裡我要提供一些個人的特別方法。這方法既不是上師教下來，也不是佛菩薩說的，實在是有自作聰明之嫌。但這是我的一點心願，以後有人跟著來做也好，不跟著來做也沒關係。現在把這個獻龍王寶瓶的方法向各位介紹。」

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今天重有無呢,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,？愚人教